Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
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Sri Ramana Paravidyopanishad
349 Al asumir, sin indagar, que este alma es la poseedora del cuerpo y del Sí mismo
real, ellos atribuyen a ese Sí mismo las cualidades de mundanalidad y todo lo
demás, que pertenecen solo a este alma.
350 De este error surgen varios credos concernientes al Sí mismo real, que trasciende
todos los credos. ¡Creyendo que Él está esclavizado, ellos siguen diversas vías
de yoga para liberar-Le de la esclavitud!
351 Hacer acciones, cosechar sus frutos, poseer el cuerpo y similares, al igual que la
mundanalidad, son los atributos del alma. Ellos no son atributos del Sí mismo
real, que es solo pura consciencia, y está desligado [del mundo].
352 ¡Ay!, el que está persuadido de que él es un alma, no ha eliminado la noción de
que el cuerpo es él mismo, [debido a que] para el que no sabe [por experiencia
efectiva] que él es solo consciencia, la creencia en la identidad con el cuerpo es
ineludible.
353 Puesto que el Sí mismo felicísimo es experimentado por todos en el estado de
sueño profundo, el hombre inteligente es capaz de encontrar, por su intelecto
sutil, que el Sí mismo es otro que el cuerpo.
354 Debido a esto, el hombre sensible, cuando se da a la discriminación, no acepta la
noción de que el Sí mismo es el cuerpo. Pero, no obstante, debido a que no ha
obtenido la consciencia de la verdad del Sí mismo real, de nuevo él confunde el
Sí mismo con el cuerpo.
355 Mientras el sentido de ser un alma no cesa, el sentido «yo soy el cuerpo» no
deviene extinto. Pero es extinguido al obtener el estado supremo, donde es
experimentada la naturaleza trascendente del Sí mismo.