Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
Sri Ramana Paravidyopanishad
524 Debido a que eso no tiene ningún signo o característica particulares, la mente no
puede pensar en ello, ni las palabras pueden describir-Lo. Las palabras del
Vedanta enseñan su naturaleza real solo negando todo como «no Eso».
El Vedanta nunca trata de dar una descripción positiva. Incluso aquellas
sentencias que parecen dar una descripción tal, son interpretadas como distinguiendo-
Lo de cosas que pueden ser visualizadas o pensadas.
Ese impensable es por esa razón infinito e ilimitado.
525 Todo lo que es descriptible en palabras o pensable por la mente, es, por esa
razón solo, finito. Debido a que el Sí mismo real es más allá del alcance de la
mente y el intelecto, aquellos que están establecidos en el Sí mismo lo llaman
«lo infinito».
Solo lo infinito es dichoso, no lo finito, dice la Chandogya Upanishad.
526 Todo lo que es dicho tocante a la realidad suprema por los sabios o por el
silencio.
Vedanta, tiene como propósito solo la eliminación de las nociones erróneas del
discípulo.
No puede hacerse ninguna declaración positiva. La enseñanza última es por el
527 Lo mismo que Sita señaló a Rama negando a todos los demás príncipes, así
también el Vedanta indica la verdad del Sí mismo negando todo lo demás [que
podría ser tomado erróneamente por el Sí mismo].