Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

A continuación se indica la naturaleza de la respuesta a esta pregunta.
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Sri Ramana Paravidyopanishad
484 La respuesta a esta pregunta no es una conclusión intelectual. La respuesta
correcta a ella es solo la experiencia del Sí mismo real. El estado supremo surge
con la muerte del ego, el preguntador que se llama a sí mismo el sí mismo
individual.
485 El Sí mismo real brilla como Él es realmente solo en el estado natural y libre de
pensamiento del Sí mismo. En otros estados el Sí mismo real no brilla como Él
es realmente debido a que está mezclado con visiones intelectuales.
Ahora se expone otro obstáculo para el éxito en la indagación.
486 Si la mente dada así a la indagación deviene inconsciente [como en el sueño
profundo], el esfuerzo hecho hasta aquí deviene infructuoso. [Así pues], el
buscador debe despertar a la mente de esta inconsciencia e involucrarla de nuevo
en la indagación.
Lo que se necesita no es inconsciencia de la mente, sino su completa extinción.
Esto es claramente expuesto a continuación, y fue señalado también en Upadesa Saram
de Bhagavan.
487 La quiescencia mental ha sido explicada por el Guru como siendo de dos tipos, a
saber, como latencia en la inconsciencia y como extinción final. En hatha yoga
hay muchos métodos de obtener inconsciencia, tales como la suspensión de la
respiración.
La diferencia entre estas dos es explicada a continuación.