Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
Sri Ramana Paravidyopanishad
contar los golpes que les daba a cada uno de ellos. Fueron diez golpes y esto convenció
a los hombres.
558 Aquellos que, como se enseña en la Mandukya, han comprendido la verdad del
no-devenir de la realidad suprema, no son confundidos por estas teorías del
ignorante, debido a que ellos están firmemente convencidos de la verdadera
naturaleza del Ser Supremo.
Las imperfecciones que acosan a la vida en el samsara son trascendidas. Ello es
mostrado en el estado supremo alcanzado por los sabios.
559 Para el sabio que mora en el estado de no-dualidad, el miedo y el deseo no
surgen como surgen en un ignorante. El deseo y el miedo son inevitables para
aquellos que están engañados viendo diferencias.
560 La sentencia, «El miedo surge de una segunda entidad», muestra que ver la
dualidad es la causa del miedo. Ninguna criatura cuyo Sí mismo ha sido
aparentemente robado por la creencia en la realidad de las diferencias está nunca
libre de miedo.
561 «El sabio que está inmerso en el éxtasis del felicísimo Sí mismo real, que está
más allá del alcance de la mente y el habla, no tiene miedo de nada». De esta
manera la revelación nos enseña que nada mueve al sabio de su estado supremo.
562 Para el que está establecido en el estado supremo, los deseos no surgen, debido a
que el deseador, el ego, ha dejado de existir. El sabio en ese estado está siempre
contento, como si hubiera obtenido simultáneamente el goce de todos los deseos
posibles de un golpe.