Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
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Sri Ramana Paravidyopanishad
291 Esa luz de consciencia, que es su naturaleza, ni surge ni se pone, sino que es
siempre la misma [sin cambio]. Es con una mínima partícula de su consciencia
como la mente parece consciente.
292 Los discípulos de los no-sabios, al tener miedo de que en el estado supremo el Sí
mismo cese de ser, desean ir a algún otro mundo celestial buscando felicidad
eterna.
293 Lo mismo que este mundo es irreal, así los otros mundos también son irreales.
Para el sabio [que está en el estado supremo] el Sí mismo es él mismo el mundo,
y, por consiguiente, ese mundo es real por sí mismo.
Por consiguiente, los sabios están libres de todas las atracciones mundanas.
294 «¿Para qué necesitamos nosotros riqueza o descendencia cuando el Sí mismo es
él mismo el mundo?» Pensando así, los sabios, cuyos deseos han cesado todos,
no se preocupan por la acción, ni por la inacción.
295 Solo ese Sí mismo, que es consciencia, es real. La consciencia que tiene la forma
del mundo es ignorancia [conocimiento no verdadero]. Puesto que el mundo no
existe aparte de esa consciencia del mundo, [el mundo] es irreal.
Entonces surge la pregunta, «¿Es real esta ignorancia?» Ella es respondida de
la siguiente manera:
296 Esta ignorancia es como la oscuridad. No puede decirse que ella exista. Lo
mismo que la oscuridad no soporta la luz, así esta ignorancia no soporta [la luz
de] la consciencia correcta.