Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
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Sri Ramana Paravidyopanishad
El sentido de diferencia disminuye la cualidad de la devoción. Solo el que está
convencido de que las diferencias no son verdaderas es capaz de la entrega real de sí
mismo; por consiguiente, su devoción es superior. Pero, como se muestra a
continuación, la devoción con un sentido de diferencia no debe ser despreciada.
230 Si uno, considerando-Le a Él, que es solo el Sí mismo, como otro que uno
mismo, Le adora en una forma y por un nombre, entonces en el curso del
tiempo, por medio de la clarificación de su intelecto, él ciertamente alcanza el
estado supremo. No hay ninguna duda sobre esto.
Adscribir una forma y un nombre a Dios es inevitable para aquellos que, siendo
incapaces de tomar la vía directa, no obstante quieren la liberación y desean adorar a
Dios para ganar Su gracia.
La ignorancia y la estrechez de aquellos seguidores de religiones que condenan
el uso de imágenes en la adoración divina fue bien expuesta por Bhagavan en una
conversación con algunos muslimes, que está registrada en Maha Yoga y en
Conversaciones con Sri Ramana Maharshi. El aspecto principal de la respuesta de
Bhagavan a los muslimes era que uno que piensa que él mismo es una forma, un cuerpo
mortal —mientras realmente es sin-forma y sin-nombre— no tiene ningún derecho a
suscitar esta cuestión. Durante el estado de ignorancia es permisible para un devoto
sincero considerar a Dios como teniendo una forma y un nombre, y usar imágenes o
símbolos para facilitar la adoración. Hay otro dicho de Bhagavan, el cual se da en el
verso siguiente.
231 «Si un hombre adora a Dios, que es sin-nombre y sin-forma, él será liberado de
la esclavitud debida a los nombres y a las formas». Tal es la enseñanza de Sri
Ramana.
También el siguiente.