Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
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Sri Ramana Paravidyopanishad
309 Estos tres, a saber, espacio, tiempo y causalidad, ha sido mostrado que son solo
mentales por un filósofo occidental llamado Kant por medio de buenas razones.
310 Bhagavan, nuestro Guru, aclara a los buscadores de la liberación, por la
experiencia de todos los hombres en el sueño profundo, y por la experiencia de
los sabios en el estado supremo, que estos tres son irreales.
311 Debido a que nadie conoce el espacio y el tiempo en el sueño profundo, donde la
mente está latente, y en el estado supremo, donde la mente se ha perdido, estos
dos son solo mentales.
312 Tanto en el estado de sueño con sueños como en el estado de vigilia, la mente
crea estos dos [el espacio y el tiempo] junto con el mundo. Sin ellos la mente no
conoce nada. Ésta es la naturaleza constante de la mente.
313 Debido solo a la ignorancia «yo soy el cuerpo» el hombre tiene la consciencia
«yo estoy en el espacio y en el tiempo». Realmente, nosotros no estamos en el
espacio ni en el tiempo. Si nosotros fuéramos cuerpos, entonces [y solo
entonces] estaríamos en ellos.
314 Nosotros no somos cuerpos, ni los poseemos, puesto que nosotros nunca
devenimos almas. El espacio y el tiempo, lo mismo que todas las cosas, son
creadas en nosotros por la mente debido a la ignorancia.
Puede preguntarse cuándo nos desharemos de este engaño de la realidad
objetiva del espacio y del tiempo. La respuesta dada en el verso siguiente es de
Bhagavan, nuestro Guru.