Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
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Sri Ramana Paravidyopanishad
Para aspirantes diferentes hay prescritas vías diferentes. Esta enseñanza
particular está dirigida solo a aquellos que creen que para ellos la liberación debe
venir por la consciencia correcta.
enseñanza.
A continuación se da una analogía para explicar la indivisibilidad de la
96 El que es sabio, o bien aceptará la enseñanza como un todo, o bien rechazará su
totalidad. ¿Quién puede hacer uso de la mitad de una gallina para cocinar,
reservando la otra mitad para poner huevos?
Una gallina debe ser matada y cocinada para alimento, o bien a toda la gallina
debe permitírsele vivir para poner huevos. La misma indivisibilidad es característica de
esta enseñanza.
Ahora llegamos a una discusión de las objeciones de aquellos que afirman la
perfecta realidad del mundo.
¿Sobre qué evidencia basan su creencia?
97 Para comenzar, es necesario reflexionar en por qué el mundo es tomado como
real. Pues el peso de probar la realidad del mundo recae en el que lo afirma, [no
en aquellos que simplemente lo niegan].
98 Todo el que es ignorante [del Sí mismo real] piensa que el mundo es real debido
a que [el mundo] se ve. Esto no es una prueba debido a que prueba en exceso. La
misma razón probaría la realidad del espejismo, la serpiente en la cuerda, etc.
Usualmente, el conocimiento que surge de ver está mezclado con imaginación, o
con una falsa impresión de lo que se ve. Por consiguiente, esta razón no es concluyente.
Entonces surge la pregunta: «¿Qué prueba la visión del mundo?»