Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
Sri Ramana Paravidyopanishad
Éste es el significado de un verso del Yoga Vasishta. Hablando estrictamente,
maya es la totalidad del samsara, que consiste en ignorancia, la cual es el sentido del
ego, y su forma expandida, la mente, y su creación, el universo. Estos no sobreviven en
el estado verdadero del Sí mismo real.
448 El Ser Supremo no deviene mente, ni deviene el mundo. Él permanece
inmutable en su verdadera naturaleza como consciencia pura y no-modificada,
que trasciende el tiempo, el espacio y lo demás.
449 El mundo no viene a ser, ni va a ser destruido. Nadie llamado «el sí mismo
individual» nace realmente. No hay nadie en esclavitud, ni nadie que devenga
libre, ni hay ningún buscador espiritual. Ésta es la excelentísima verdad que ha
sido aclarada.
Ésta es la verdad del no-devenir, expuesta por el sabio Gaudapadacharya, en
sus Mandukya Karikas, la cual está estrictamente de acuerdo con la experiencia de
todos los sabios. Esto se explica más ampliamente.
450 Lo mismo que la pantalla no es afectada por la serie de imágenes que pasan
sobre ella, así también el Ser Supremo no es afectado, aunque el cine del mundo
esté siendo visto.
Esto es lo que Bhagavan dice en el comienzo mismo de Ulladu Narpadu
(Cuarenta Versos), donde él emplea el símil del cine. El espectáculo comienza con una
pantalla iluminada. Sobre ésta es proyectada una serie de imágenes que pasan a gran
velocidad, a fin de que las imágenes no se vean separadamente. La pantalla no deviene
mojada por la apariencia de agua, ni es quemada por la apariencia de fuego. Al final
del espectáculo solo queda la pantalla iluminada. Tal es el espectáculo del mundo. La
pantalla iluminada representa el Sí mismo real, el cual es a la vez realidad y
consciencia.