Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
Sri Ramana Paravidyopanishad
llamado «valiente» debido a que tiene la capacidad de proteger su intelecto de
ser dispersado.
509 Por la práctica de la meditación es intensificada la fuerza mental. Por
meditación?»
consiguiente, la meditación es una ayuda a la indagación. Después de obtener
primero quietud de mente por la meditación, el aspirante valiente debe buscar la
verdad de su propio Sí mismo.
Entonces surge la pregunta, «¿qué ha de tomarse como el objeto de
510 Para el buscador de la liberación el mejor de todos los posibles objetos de
meditación es la consciencia que tiene la forma «yo», puesto que ésta es la
esencia del Sí mismo real. Por esta meditación solo, la mente se sumerge
naturalmente en el Corazón. Tal es la enseñanza de nuestro gran Guru.
«Yo», ha señalado Bhagavan, es el nombre de ese ser impersonal, el tema del
Vedanta. Él ha dicho que este nombre es incluso más sagrado que el pranava [Om].
A continuación se expone un método alternativo para aquietar los pensamientos
de la mente, según lo recomienda Bhagavan.
511 Alternativamente, si el aspirante a la liberación aquieta la mente por puro
kumbhaka [retención de la respiración], sin puraka ni rechaka [inhalación y
exhalación], y se da así a la indagación, entonces su mente se sumerge en el
Corazón.
El pranayama ordinario consiste en tres partes, inhalar (puraka), retener el
soplo (kumbhaka) y exhalar (rechaka). Pero aquí solo se recomienda la parte del medio
(kumbhaka) como un medio de aquietar la mente. Esto puede ser dominado por
práctica constante. Esto es llamado kevala kumbhaka.