Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
Sri Ramana Paravidyopanishad
540 Ese estado eterno está brillando siempre por la luz del sol de la consciencia, el Sí
mismo real. Después de realizarlo, no hay ninguna posibilidad de apartarse de
ese estado natural del Sí mismo debido al olvido.
La razón es que cuando el conocimiento correcto amanece al seguir la vía
directa, el ego y la mente se sumergen y se pierden de una vez por todas en ese Sí
mismo. Es distinto cuando se experimenta algún tipo de felicidad como un resultado del
yoga. El yoga por sí mismo no conduce a la no-egoidad.
¿Sobrevive el mundo después de que se establece la no-egoidad?
541 La declaración del texto vedántico de que el Sí mismo traga lo móvil y lo
inmóvil, significa que el mundo, que es solo oscuridad, es consumido por la
efulgencia de ese Sí mismo.
Los Upanishads declaran así claramente que el mundo, siendo solo oscuridad,
no puede sobrevivir en la presencia de la luz de la consciencia correcta.
La misma verdad ha sido expresada por Bhagavan en el primer verso de su
Arunachala Pancharatman, que es parafraseado aquí.
542 La naturaleza esencial del Sí mismo ha sido cantada por Guru Bhagavan en las
siguientes palabras: «El Sí mismo Supremo, llamado Arunachalesa [El Señor de
Arunachala], brilla solo sin un segundo, habiendo tragado este universo
aparentemente sólido por su propia consciencia-luz».
Esto confirma la declaración de que la creación está compuesta solo de
oscuridad (ignorancia), y no tiene ninguna realidad substancial incluso ahora, cuando
la ignorancia y el ego están exuberantes.
Aquí se corrige la inexactitud de una declaración que se comete habitualmente.