Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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Sri Ramana Paravidyopanishad
hechos dados por la experiencia mundana, la cual está manchada debido a que su
padre es la ignorancia primaria. Hasta que uno obtiene ese estado por la misma
experiencia, uno tiene que confiar en la autoridad de un Guru competente.
La actitud del sabio hacia los diversos credos se declara a continuación:
60 Puesto que el sabio no tiene ningún credo propio, él nunca se enreda en [inútiles]
discusiones. Todos los credos son aprobados por él. Él no [busca] alterar la fe de
nadie.
Todos los credos son como vías que conducen a la misma meta. Así pues, el
sabio no busca imponer ninguna fe a nadie, pero ayuda a cada uno a seguir la vía que
él elige para sí mismo.
continuación.
Es la sadhana lo que tiene valor, no las creencias. Esto se explica a
61 Por consiguiente, el aspirante, con una mente en paz, debe dejar de odiar otras
fes y toda disputa, y entregarse a la sadhana como se enseña en su propia fe,
atento a obtener la liberación.
La mente estrecha, que causa que uno asuma que solo la propia religión de uno
es verdadera y todas las demás son falsas, es un defecto de carácter que debe ser
abandonado si uno quiere obtener el estado sin-ego, pues todas las religiones son
igualmente inferiores a ese estado. Las creencias inculcadas no son de ningún valor
excepto como acicate inspirador para la práctica de la sadhana prescrita.
El aspirante fervoroso, dice Bhagavan, no necesita llegar a ninguna conclusión
definitiva sobre la cuestión más espinosa, la cual concierne a la realidad o a la
naturaleza ilusoria del mundo, debido a que la cosa principal es conocer la verdad de
uno mismo. El primer paso hacia ese conocimiento es dejar de pensar en el mundo
enteramente como un obstáculo a la propia indagación de uno. Esto se expone en el
verso siguiente.