Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
Sri Ramana Paravidyopanishad
éste, no hay nada que conecte el Sí mismo real, que el sabio es, con los cuerpos sutil y
grosero.
Ahora se resume la cuestión del prarabdha karma.
649 El poder del prarabdha karma se extiende solo al cuerpo; no afecta al Sí mismo.
Puesto que su cuerpo ha sido entregado al prarabdha por el sabio, ¿cómo puede
él ser afectado por el karma?
650 «El sabio, habiendo entregado su cuerpo al prarabdha karma, permanece en su
ampliamente.
propio estado sin el sentido de “mío-idad” en el cuerpo». Así pues, el gran Guru
Sankara ha mostrado la verdad de esto en su Manisha Panchakam.
La verdad de que el Sí mismo real es no-apegado es elucidada más
651 Si se dice que el cuerpo sutil del sabio sobrevive, [la respuesta es que] puesto
que el cuerpo causal que consiste en ignorancia ha sido extinguido, ¿cómo puede
haber apego del sabio [el Sí mismo] al cuerpo sutil?
652 Puesto que el Brahman es no-apegado, así es el sabio, que también parece estar
en el samsara, como el cielo. Por consiguiente, los cambios en el cuerpo y en la
mente no tocan al sabio.
653 El sabio, que está completamente despierto en su propio estado natural [como el
Sí mismo], se dice que es como uno profundamente dormido en un carruaje. El
cuerpo es asimilado a un carruaje, y los diez órganos de los sentidos son
asimilados a los caballos [del carruaje].