Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
Sri Ramana Paravidyopanishad
695 Esa realidad llamada el Brahman, que es solo uno sin un segundo y completo en
sí mismo, es el dador de existencia a la totalidad del mundo. También da la luz
de la consciencia a la totalidad de la mente, que en sí misma carece de
consciencia. 15
696 Eso mismo mora en el Corazón de todas las criaturas como el propio Sí mismo
de uno, como un presenciador sin pensamientos, no relacionado con nada. Pero
ese uno está oculto durante el estado de la mente vuelta hacia fuera por la falsa
apariencia del mundo, el cual es una manifestación de la mente.
697 Por consiguiente, debido a la ilusión, nadie en el mundo conoce este Sí mismo
real. Estando persuadido de que el cuerpo grosero es él mismo el Sí mismo, uno
vaga errante a través de innumerables vidas, sufriendo infelicidad.
698 Este mundo debe ser descubierto como lo supremo, que es el Sí mismo real, por
la extinción de la mente. Entonces el Sí mismo real puro brilla inobstruido, como
realmente es, como la única realidad, el Brahman.
699 Cuando uno hace esfuerzos por la liberación, equipado con discriminación y
desapego, siguiendo los medios enseñados por el sagrado Guru, uno deviene
libre de la esclavitud del samsara al obtener nacimiento en la propia fuente de
uno, el Brahman.
700 Volviendo la propia mente libre de pensamiento de uno hacia dentro y
sumergiéndose en el Corazón en la indagación del propio Sí mismo real de uno,
sumerge. Ese algo debe tener una existencia continua e ininterrumpida. Es decir, debe ser la
realidad.
15 Los versos 695-700 resumen la explicación en prosa de Lakshman Sarma del resto del verso
benedictorio de Ulladu Narpadu, basada en lo que Bhagavan le dijo. La explicación en prosa completa
puede encontrarse en las páginas 48-50 de Revelation.