Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
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Sri Ramana Paravidyopanishad
211 Hay solo dos vías establecidas para el aspirante a la liberación: para el valiente,
la indagación del propio Sí mismo de uno, y para el temeroso, la auto-entrega a
Dios. En estas dos están incluidas todas las vías.
Muchas vías son conocidas y seguidas, pero todas encajan bajo estas dos. El
valiente ya ha sido descrito. El otro es el que tiene miedo del samsara, pero es incapaz
de emprender la indagación enseñada por Bhagavan como la vía directa. En esta vía
directa todas las nociones preconcebidas son abandonadas, como se verá más adelante.
La auto-entrega es el paso final en la práctica de la devoción a Dios, la cual es la única
otra alternativa a la vía directa.
212 Esta vía doble ha sido enseñada por Bhagavan Ramana, así: «O bien busca la
continuación.
raíz del sentido del ego [el «yo» que surge dentro del cuerpo] o bien entrega ese
sentido del ego a Dios para destruirlo [por Su gracia]».
El advaitin que considera la devoción como inferior es censurado a
213 Ese hombre necio, que considerándose él mismo como un advaitin, pero sin ser
suficientemente valiente [para emprender la indagación como es enseñada por
Bhagavan] y que mira con desprecio la devoción como inferior, vive en vano,
sin devoción a Dios. Él es un hombre con una mente manchada.
A continuación se muestra que el devoto está en una posición mejor que el resto
de los hombres.
214 En este samsara el devoto es como una vasija dejada caer dentro de un pozo con
una cuerda atada a ella. El hombre sin devoción es como una vasija caída dentro
del pozo, sin una cuerda atada a ella.