Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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Sri Ramana Paravidyopanishad
ser. El mundo es irreal debido a que cesa de aparecer cuando hay consciencia del
Sí mismo.
continuación.
La naturaleza de la irrealidad del mundo se aclara más extensamente a
194 La totalidad del universo aparece como una sobreimposición sobre el Sí mismo
real, el substrato, que es la realidad, y, por consiguiente, no es como el cuerno de
un hombre. Pero se enseña que no es real por sí mismo.
Esta distinción es importante. Hay dos tipos de irrealidad. Lo absolutamente
irreal, que no es nunca concebible como real, es lo irreal que no tiene ningún substrato,
como el cuerno de un hombre o de una liebre. El otro tipo es eso que puede aparecer y
aparece como real, como la serpiente en la cuerda. La irrealidad del mundo es de este
último tipo. No es real por sí misma, puesto que debe su apariencia de realidad a su
substrato. Este punto se tratará más adelante.
Hasta aquí ha sido discutida la cuestión de la realidad del mundo como un todo
y se ha llegado a la conclusión que se declara arriba. A continuación Bhagavan trata la
misma cuestión en detalle y confirma así esta conclusión.
195 La totalidad de este mundo aparece dividida en una variedad inacabable de
partes. Nuestro sagrado Guru aclara que todas estas partes también son irreales
[cuando se toman separadamente].
196 Es la mente la que conoce la diferencia entre el alma individual y Dios y todas
las otras diferencias. Es la naturaleza de la mente percibir diferencias. En el
estado libre de mente no hay diferencias.