LIBRO DE CONCORDIA COMPLETO - Escritura y Verdad

que no se desvanezca la justicia de la fe, pensando los hombres que esos ritos consiguenjustificación o son necesarios para la justificación.33] Muchos buscan en las tradiciones consuelos distintos para sanar las conciencias, y sinembargo no encuentran modo alguno de liberar a las conciencias de estas cadenas.34] Pero así como Alejandro desató el nudo gordiano que no podía deshacer cortándolo deun tajo con su espada, así también los apóstoles libertan a las conciencias de un solo golpecortando las tradiciones, sobre todo si pretenden conseguir justificación. Los apóstoles nosobligan a oponernos a esta doctrina con su enseñanza y sus ejemplos. Nos obligan a enseñar quelas tradiciones no justifican, que no son necesarias para la justificación, que nadie debe fabricar oaceptar tradiciones con la opinión de que consiguen justificación.35] Por tanto, si alguno las conserva, hágalo sin superstición, como costumbres degobierno, como sin superstición se visten de una manera los soldados y de otra los escolares.36] Los apóstoles quebrantan las tradiciones y son perdonados por Cristo. Había que darejemplo a los fariseos y mostrar que aquellos ritos eran inútiles.37] Si los nuestros omiten ahora algunas tradiciones, bastante disculpados están, pues esastradiciones se defienden como si consiguiesen justificación. Porque semejante opinión sobre lastradiciones es impía.38] Sin embargo, mantenemos gustosos las tradiciones antiguas establecidas en la Iglesiapara utilidad y tranquilidad; y las interpretamos con moderación, rechazando la opinión de quejustifican.39] Nuestros enemigos nos acusan perversamente, diciendo que destrozamos lasordenanzas y la disciplina de la Iglesia. Pero podemos proclamar con toda verdad que laestructura pública de las iglesias es más honesta entre nosotros que entre nuestros adversarios. Ysi alguno desea examinarlo honradamente, verá que observamos los cánones con más rectitud quenuestros adversarios.40] Entre nuestros adversarios, celebran Misas sacerdotes obligados y movidos por laremuneración, y muchas veces sólo por la remuneración. Cantan salmos, pero no para aprender aorar, sino porque lo requiere el culto, como si semejante obra fuera un culto, o porque tienenremuneración. Entre nosotros, muchos toman la Cena del Señor todos los domingos, perodespués de haber sido enseñados, examinados y absueltos. Los niños cantan salmos paraaprenderlos. Canta también el pueblo para aprender o para orar.41] Entre nuestros adversarios no existe en absoluto la catequesis de los niños, aunquehasta los cánones la ordenan. Entre nosotros, los pastores y ministros de las iglesias estánobligados a instruir públicamente a los niños y a escuchar a la niñez, y esta ceremonia producelos mejores frutos.42] Entre nuestros adversarios, en muchas regiones, no hay predicación alguna en todo elaño, si se exceptúa la Cuaresma. Pero el principal culto a Dios es enseñar el Evangelio. Cuandonuestros adversarios predican, hablan de las tradiciones humanas, del culto de los santos y deotras bagatelas que con razón fastidian al pueblo, y por eso se quedan solos en cuanto se harecitado el texto del Evangelio. Algunos, los mejores, empiezan ahora a hablar de las buenasobras, pero nada dicen de la justicia de la fe, de la fe en Cristo, del consuelo de las conciencias.Es más: hieren con ultrajes esta parte salubérrima del Evangelio.43] Por el contrario, en nuestras iglesias todos los sermones tratan a fondo de estasmaterias: arrepentimiento, temor de Dios, fe en Cristo, justicia de la fe, consuelo de lasconciencias por la fe, ejercicios de la fe, la oración y su eficacia para que sea oída, la Cruz, ladignidad de los magistrados y de las ordenanzas civiles, la diferencia del reino de Cristo o reino134