LIBRO DE CONCORDIA COMPLETO - Escritura y Verdad

25] Porque impiedad extrema es creer que satisfacen al Decálogo de tal manera, que lessobran méritos, siendo así que estos preceptos acusan a todos los santos: cantarás a Jehová tuDios de todo tu corazón, Deut. 6,5. Y también: No codiciarás, Rom. 7, 7. El profeta dice en elSalmo, 116, 11: Todo hombre es mentiroso, esto es, no piensa rectamente en Dios, no le teme losuficiente, no cree a Dios lo suficiente. Por tanto, falsamente se jactan los frailes, en laobservación de la vida monástica, de satisfacer los preceptos, y de hacer más de lo que implicanlos preceptos.26] Además, también es falso que las observancias monásticas sean obras de los consejosdel Evangelio. Porque el Evangelio no da consejos sobre la diferencia en las vestiduras, lascomidas, la renunciación a la propiedad. Estas son tradiciones humanas, de todas las cuales se hadicho, I Cor. 8, 8: La vianda no nos hace más aceptos a Dios. Por lo cual, ni son cultos quejustifican, ni son perfección, sino que al contrario cuando se presentan cubiertos con estos títulos,son meras doctrinas de demonios.27] Se aconseja la virginidad, pero a quienes tienen don de continencia, como antes se hadicho. Pero es error muy pernicioso creer que la perfección evangélica se encuentra en lastradiciones humanas. Porque entonces hasta los frailes de los mahometanos podrían jactarse deconseguir la perfección evangélica. Ni se encuentra tampoco en la observancia de las otras cosasque se califican de indiferentes, sino que siendo el reino de Dios justicia y paz en los corazones,Rom. 14, 17; la perfección consiste en que crezca el temor de Dios, la confianza en lamisericordia prometida en Cristo, y el cuidado de obedecer a la vocación, como dice Pablo aldescribir la perfección, 2 Cor. 3,18: Somos transformados de gloria en gloria, como por elEspíritu del Señor. No dice: Estamos recibiendo continuamente otra cogulla, otras sandalias yotros cíngulos. Da compasión que en la Iglesia se lean y oigan expresiones farisaicas y hastamahometanas, a saber, que la perfección del Evangelio, del reino de Cristo, que es vida eterna, sehaga consistir en estas observancias ineptas de vestiduras y bagatelas semejantes.28] Escuchad ahora a nuestros Areopagitas y la gran indignidad que han puesto en suRefutación. Dicen así: En las Sagradas Letras se declara expresamente que la vida monásticaguardada con la debida observación, y ésta puede guardarla por la gracia de Dios cualquier fraile,consigue vida eterna, y Cristo la prometió en verdad más abundante, Mat. 19, 29, a quienesdejaron la casa, los hermanos, etc.29] Estas son palabras de nuestros adversarios en las que se dice primero con granimpudencia que en las Sagradas Escrituras se declara que la vida monástica consigue vida eterna.¿En dónde hablan las Sagradas Escrituras de la vida monástica? Así es como discuten el asuntonuestros adversarios, así citan las Escrituras estos hombres de poca monta. Aunque nadie ignoraque el monacato se ha inventado hace poco, alegan la autoridad de la Escritura y añaden que éstees un decreto claramente expresado en las Escrituras.30] Además, injurian a Cristo al decir que los hombres consiguen vida eterna por mediodel monacato. Ni a su propia ley ha concedido Dios el honor de conseguir vida eterna, comoclaramente dice Ezequiel, 20, 25: Por eso yo también les di ordenanzas no buenas, y derechos porlos cuales no viviesen.31] Primero, es seguro que la vida monástica no consigue remisión de pecados, sino quela conseguimos por la fe, gratuitamente, como anteriormente dejamos dicho.32] En segundo lugar, la vida eterna se concede por medio de Cristo y por misericordia aquienes por la fe reciben el perdón y no oponen sus propios méritos al juicio de Dios, como lodice también Bernardo con mucha vehemencia: Es necesario, lo primero de todo, creer que nopuedes conseguir perdón de pecados sino por la indulgencia de Dios. Después, que no puedes enabsoluto tener ninguna buena obra si no te la concede también Dios. Por último, que no puedes174