LIBRO DE CONCORDIA COMPLETO - Escritura y Verdad

doquier se la ensalza como si fuera el culto principal. Así en Sal. 50, 15: Invócame en el día de laangustia: te libraré.60] Así es como Dios quiere que se le conozca y que se le adore, y recibamos de El susbeneficios, y los recibamos por su misericordia, y no por nuestros méritos. Este es el mayorconsuelo en todas las tribulaciones. Nuestros adversarios anulan estos consuelos cuando debilitany vituperan a la fe, y enseñan sólo que los hombres tratan con Dios por medio de sus propiasobras y sus propios méritosQUE LA FE EN CRISTO JUSTIFICA61] Primero, para que nadie piense que hablamos del vano conocimiento de la historia,diremos cómo nace la fe. Después, mostraremos a la vez cómo justifica y cómo debemosentender esto, y rebatiremos los argumentos de nuestros adversarios.62] En el capítulo último de Lucas, 24, 47, manda Cristo: que se predicase en su nombreel arrepentimiento y la remisión de pecados. El Evangelio convence pues a todos los hombres deque están bajo el pecado, de que todos son culpables y merecen eterna ira y muerte, y ofrece pormedio de Cristo remisión de pecados y justificación que se aceptan por la fe. La predicación delarrepentimiento que nos lo proclama, estremece las conciencias con auténticos y graves temores.En estos temores, los corazones tienen que conseguir de nuevo el consuelo. Y lo consiguen sicreen en la promesa de Cristo, a saber, que por su mediación conseguimos perdón de pecados.Esta fe, que anima y consuela en estos terrores, consigue remisión de pecados, justifica y vivifica.Porque este consuelo es una vida nueva y espiritual.63] Estas cosas son claras y manifiestas, y pueden ser entendidas por las personaspiadosas, y las refuerzan los testimonios de la Iglesia. Nuestros adversarios no pueden decir enningún lugar cómo se nos concede el Espíritu Santo. Imaginan que los Sacramentos confieren elEspíritu Santo ex opere operato, sin necesidad de un movimiento bueno por parte de quien losrecibe, como si el don del Espíritu Santo fuese una cosa vana.64] Pero como hablamos de una fe que no es un vano pensamiento, sino que libra de lamuerte y origina en los corazones una vida nueva, y es obra del Espíritu Santo, no coexiste con elpecado mortal, sino que mientras se manifiesta lleva buenos frutos, como después lo diremos.65] ¿Puede decirse nada más claro y más sencillo sobre la conversión del impío o el modoen que se efectúa su regeneración? Muéstrennos un solo comentario en las Sentencias [de PedroLombardo] o en la muchedumbre de sus escritos que diga algo acerca del modo en que se efectúala regeneración.66] Cuando hablan del hábito de amor imaginan que los hombres lo consiguen por mediode sus obras, y no enseñan que se consigue por la Palabra, como lo enseñan precisamente ahoralos anabaptistas.67] Pero con Dios no se puede tratar, ni a Dios se le puede aprehender sino por la Palabra.Por tanto, la justificación se hace por la Palabra, como lo dice Pablo, Rom. 1, 16: El Evangelio espotencia de Dios para salud a todo aquel que cree. Y asimismo, Rom. 10, 17: La fe es por el oír.Y de aquí puede inferirse la prueba de que la fe justifica, porque si la justificación se efectúa tansólo por la Palabra, y la Palabra tan sólo por la fe se aprehende, síguese que la fe justifica.68] Pero hay otras razones distintas y más importantes. Nos hemos referido a éstas hastaahora para mostrar el modo en que se efectúa la regeneración, y para que pudiera entenderse laclase de fe de que hablamos.56