LIBRO DE CONCORDIA COMPLETO - Escritura y Verdad

de las partículas excluyentes en el artículo de la justificación, partículas que deben ser inculcadascon toda diligencia, consiste en los siguientes puntos:1. Mediante estas partículas se excluyen por completo en el artículo de la justificacióntodas nuestras propias obras, mérito, dignidad, gloria y confianza en lo que hacemos. Todo estose excluye para que, ni en su totalidad, ni en su mitad, ni en su menor parte, se establezca oconsidere como causa o mérito de la justificación y así Dios se fije en ellos y nosotrosdepositemos nuestra confianza en tales cosas.2. El único oficio y propiedad de la fe será que ella sola y nada más es el medio einstrumento por el cual la gracia de Dios y los méritos de Cristo en la promesa del evangelio sonrecibidos, aceptados, aplicados y apropiados; y de este oficio y propiedad de aplicar o apropiar seexcluirán el amor y todas las demás virtudes u obras.3. Ni la renovación, santificación, virtudes o buenas obras forman nuestra justificación,esto es, nuestra justicia delante de Dios, ni tampoco deben constituirse o establecerse como parteo causa de nuestra justicia, o bajo ningún pretexto, título o nombre ser inyectadas comonecesarias y pertinentes en el artículo de la justificación; sino que la justicia de la fe consisteúnicamente en el perdón de los pecados, perdón que se concede de pura gracia, sólo por losméritos de Cristo. Estas bendiciones se nos ofrecen en la promesa del evangelio y son recibidas,aceptadas, aplicadas y apropiadas sólo por medio de la fe.De la misma manera, es preciso conservar el orden entre la fe y las buenas obras eigualmente entre la justificación y la renovación o la santificación. Las buenas obras noanteceden a la fe, ni tampoco la santificación antecede a la justificación sino que primero elEspíritu Santo enciende la fe en nosotros en la conversión. La fe se apropia la gracia de Dios enCristo, y por esta gracia la persona es justificada. Luego una vez que la persona es justificada, estambién renovada y santificada por el Espíritu Santo, y de esa renovación y santificación surgendespués los frutos en forma de buenas obras. Esto no ha de entenderse como si la justificación yla renovación estuviesen separadas la una de la otra de tal modo que la fe genuina no pudieseexistir y continuar por un tiempo juntamente con una inclinación hacia lo malo, sino que aquísólo queremos indicar el orden como una antecede o sigue a la otra. Queda en pie lo que Luleroexpone correctamente: «La fe y las buenas obras concuerdan y se complementan muy bien (estánunidas inseparablemente); pero es la fe sola, sin las obras, la que se apropia la bendición; y noobstante, jamás y en ningún momento está sola». Este asunto ya se ha tratado en la exposiciónanterior.Muchos argumentos también han quedado explicados de una manera útil y acertadamediante esta clara distinción, de la cual habla la Apología refiriéndose a Santiago 2:24. Puescuando se habla de la fe, como justicia, San Pablo enseña que la fe sola, sin obras, justifica (Ro.3:28), por cuanto nos aplica y hace nuestros los méritos de Cristo, como ya se ha dicho. Perocuando se pregunta en qué y por qué medio el cristiano puede percibir y notar la diferencia, bienen sí mismo o en otros, entre una fe verdadera y una fe fingida y muerta (y que muchoscristianos, por causa de la seguridad carnal se hacen de una ilusión y la consideran fe), en tantoque ellos mismos poseen la verdadera fe, la Apología da la siguiente respuesta: Santiago llama femuerta a aquella fe que no es seguida de todo género de buenas obras y frutos del Espíritu. Yrespecto a esto, la edición latina de la Apología dice: «Santiago enseña correctamente cuandoniega que podemos ser justificados por una fe desprovista de buenas obras, que es una femuerta».Santiago habla empero, según declara la Apología, respecto a las obras de aquellos que yahan sido justificados por medio de Cristo, reconciliados con Dios y que ya han obtenido el perdónde los pecados por causa de Cristo. Mas, si se pregunta por qué medio y de dónde—obtiene esto364