LIBRO DE CONCORDIA COMPLETO - Escritura y Verdad

6] Aunque en nuestra Confesión hemos abarcado en este artículo varios asuntos, nuestrosadversarios no responden sino que los obispos tienen la potestad de gobierno y de correccióncoercitiva, para dirigir a los fieles hacia la meta de la felicidad eterna, y que la potestad degobernar requiere la potestad de juzgar, definir, discernir y establecer las cosas que ayudan yconducen a la meta deseada. Estas son las palabras de la Refutación, con las que nuestrosadversarios nos muestran que los obispos tienen autoridad para dar leyes útiles encaminadas aconseguir vida eterna. La controversia se funda en este artículo.7] Pero en la Iglesia debemos conservar la doctrina de que conseguimos remisión depecados gratuitamente, por medio de Cristo, por la fe. Conviene también conservar la doctrina deque las tradiciones humanas son cultos inútiles, por lo cual ni el pecado ni la justicia debencolocarse en la comida, bebida, hábito y cosas semejantes, porque Cristo quiso dejarnos libertaden el uso de estas cosas cuando dijo, Mat. 15,11: No lo que entra en la boca contamina al hombre,y Pablo, Rom. 14, 17: El reino de Dios no es comida ni bebida.8] Así pues, ningún derecho tienen los obispos para fabricar tradiciones fuera delEvangelio con el fin de conseguir remisión de pecados, y hacerlas aprobar por Dios como sifueran cultos de justicia, que graven las conciencias de modo que sea pecado omitirlos. Todasestas cosas las enseña un pasaje de Hech. 15, 9 sg., donde dicen los apóstoles: Purificando con lafe sus corazones. Y después prohíben imponer un yugo, mostrando cuánto peligro existe en ello,y exageran el pecado de quienes cargan a la Iglesia. ¿Por qué tentáis a Dios?, dicen. Pero nuestrosadversarios no temen nada este trueno, porque defienden por la fuerza tradiciones y opinionesimpías.9] Porque también antes condenaron el Artículo Quince, en el que declaramos que lastradiciones no consiguen remisión de pecados, y aquí dicen que las tradiciones llevan a la vidaeterna. ¿Consiguen por ventura remisión de pecados? ¿Son por ventura cultos que aprueba Dioscomo justicia? ¿Vivifican por ventura .los corazones?10] Pablo a los Colosenses, 2, 20, sg. dice que no aprovechan las tradiciones para lajusticia eterna y la vida eterna, porque la comida, la bebida, las vestiduras y otras cosassemejantes son cosas que perecen por el uso. Pero la vida eterna se instala en los corazones porcosas eternas, a saber, por la Palabra de Dios y el Espíritu Santo. Expliquen, pues, nuestrosadversarios cómo llevan las tradiciones a la vida eterna.11] Pero como el Evangelio proclama expresamente que no deben imponerse a la Iglesiatradiciones que consigan remisión de pecados, sean cultos que Dios aprueba como justicia, ograven las conciencias de modo que el omitirlos sea pecado, nunca podrán nuestros adversariosdemostrar que los obispos tienen potestad para establecer semejantes cultos.12] Por otra parte, hemos dicho en la Confesión qué clase de potestad atribuye elEvangelio a los obispos. Los que hoy son obispos no cumplen con los deberes de los obispossegún el Evangelio, aunque ciertamente son obispos por derecho canónico, el cual nocensuramos. Pero nosotros hablamos del obispo según el Evangelio.13] Y nos gusta la antigua división de la potestad en potestad de orden y potestad dejurisdicción. Así pues, el obispo tiene la potestad del orden, esto es, el ministerio de la Palabra yde los Sacramentos, y también tiene la potestad de jurisdicción, esto es, la autoridad deexcomulgar a los que cometen crímenes públicos, y de absolverlos de nuevo si convertidos pidenla absolución.14] Pero no tienen potestad tiránica, es decir, sin ley segura, ni regia, a saber, que estásobre la ley, sino que tienen un mandamiento, una Palabra de Dios, según la cual su deber esenseñar y ejercer su jurisdicción. Por lo cual, no se sigue del hecho que tengan algunajurisdicción el que puedan establecer cultos nuevos. Porque los cultos no tienen que ver con la180