LIBRO DE CONCORDIA COMPLETO - Escritura y Verdad

Cristo está actualmente en el cielo y no en la tierra, y por consiguiente, en la santa cena no serecibe más que pan y vino con la boca.Originalmente alegaban que la santa cena es sólo un símbolo externo por el cual sonconocidos los cristianos, y que en este sacramento no se ofrece otra cosa que mero pan y vino (loscuales simplemente son símbolos del cuerpo y la sangre de Cristo). Cuando esta invención nopudo soportar la prueba, empezaron a confesar que el Señor Jesucristo está verdaderamentepresente en su cena, pero esto mediante la comunicación de los atributos, esto es, según sunaturaleza divina únicamente, pero no con su cuerpo y sangre.Más tarde cuando fueron obligados por las palabras de Cristo a confesar que el cuerpo deCristo está presente en la santa cena, aún seguían entendiendo y declarando que no era más queun modo de presencia espiritual, esto es, que por la fe el creyente participa del poder, la eficacia ylos beneficios de Cristo; porque, dicen ellos, mediante el Espíritu, que es omnipresente, nuestroscuerpos, en los cuales mora aquí en la tierra el Espíritu de Cristo, están ligados con el cuerpo deCristo, que se halla en el cielo.Sucedió, pues, que muchos hombres prominentes fueron engañados por estas palabrasaparentemente admisibles y correctas, esto es, cuando (los sacramentarios) afirmaban y alegabancon jactancia que no enseñaban otra cosa sino que el cuerpo del Señor Jesucristo está presente enla santa cena de una manera real, esencial y viva; pero por esto quieren decir que es una presenciasegún la naturaleza divina únicamente y no según el cuerpo y la sangre de Cristo.Según ellos, el cuerpo y la sangre de Cristo no están realmente en ningún otro lugar, sinoen el cielo, y que él nos da a comer y beber con el pan y el vino su verdadero cuerpo y sangre,para que nosotros participemos de ellos espiritualmente por medio de la fe, pero nocorporalmente con la boca.Pues ellos interpretan las siguientes palabras de la santa cena: «Tomad, comed, esto es micuerpo», no en un sentido propio literal sino en un sentido figurado, de manera que comer elcuerpo de Cristo no significa otra cosa que creer, y la palabra «cuerpo» equivale a símbolo, estoes, una señal o figura del cuerpo de Cristo, el cual no está presente en la tierra ni en la santa cena,sino únicamente en el cielo. Interpretan la palabra «es» sacramentalmente de un modorepresentativo, a fin de que nadie considere la cosa unida a las señales como que también la carnede Cristo está realmente presente en la tierra de una manera invisible e incomprensible; es decir,que el cuerpo de Cristo está unido con el pan de un modo sacramental o representativo, de modoque cuando los cristianos creyentes y piadosos participan del pan con la boca, no hay duda de queparticipan espiritualmente del cuerpo de Cristo, el cual está en el cielo. En cambio (lossacramentarios) acostumbran condenar y execrar como horrible blasfemia la doctrina que enseñaque el cuerpo de Cristo está presente esencialmente aquí en la tierra en la santa cena, aunque demanera invisible e incomprensible, y es recibido con la boca juntamente con el pan consagrado,aun por los hipócritas o cristianos de nombre.Para combatir estos errores, la Confesión de Augsburgo, de acuerdo con la palabra deDios, enseña lo siguiente respecto a la santa cena: El verdadero cuerpo y sangre de Cristo estánrealmente presentes, se distribuyen y reciben en la santa cena bajo la forma de pan y vino; y serechaza la doctrina contraria, esto es, la de los sacramentarios, quienes presentaron su propiaConfesión de Augsburgo al mismo tiempo en que fue presentada la nuestra. En esa Confesiónenseñan que el cuerpo de Cristo, puesto que ha subido a los cielos, no está verdadera yesencialmente presente en el sacramento de la santa cena administrado aquí en la tierra. Y esto apesar de que la doctrina correcta está expuesta con tanta claridad en el Catecismo Menor del Dr.Lutero, en las siguientes palabras: La santa cena, instituida por Cristo mismo, es el verdaderocuerpo y sangre de Nuestro Señor Jesucristo, con el pan y el vino, para que los cristianos381