LIBRO DE CONCORDIA COMPLETO - Escritura y Verdad

necesario que adoren. Esta sentencia condena claramente las opiniones acerca de los sacrificiosque, como lo imaginan, tienen su valor ex opere operato, y enseña que es necesario adorar enespíritu, esto es, con los movimientos del corazón, por la fe.28] Por lo cual, también los profetas condenan en el Antiguo Testamento la opinión delpueblo acerca del opus operatum, y enseñan la justicia y los sacrificios del espíritu, Jeremías, 7,22, 23: Porque no hablé yo con vuestros padres, ni les mandé el día que los saqué de la tierra deEgipto, acerca de holocaustos y de víctimas; Mas esto les mandé, diciendo: Escuchad mi voz, yseré a vosotros por Dios, etc. ¿Cómo pensamos que los judíos recibieron esta predicación, queparece pugnar abiertamente con Moisés? Porque era evidente que Dios había ordenado a lospadres acerca de holocaustos y de víctimas, pero Jeremías condena la opinión acerca de lossacrificios, porque Dios no había implicado en su mandato que aquellos cultos lo aplacarían exopere operato. Pero acerca de la fe, añade que Dios había ordenado esto: Oídme, es decir, creedque soy vuestro Dios, que quiero ser reconocido por tal, cuando me complazco y concedo ayuda,y no tengo necesidad de vuestras víctimas; confiad, que yo quiero ser Dios que justifica y salva, yno por las obras, sino por mi palabra y mi promesa; pedid en verdad y de corazón, y esperad demí la ayuda.29] Condena asimismo la opinión del opus operatum el Salmo, 50, 13,15, que repudia lasvíctimas y requiere la invocación: ¿Tengo de comer yo carne de toros ? etc. Invócame en el díade la angustia: Te libraré, y tú me honrarás. Confirma que éste es el verdadero servicio, elverdadero honor, si le invocamos de corazón. Asimismo, Sal. 40,6: Sacrificio y presente no teagrada; has abierto mis oídos, esto es, me has dado tu Palabra, para que la oiga, y quieres quecrea a tu Palabra y a tus promesas, y que deseas verdaderamente tener compasión, favorecerme,etc. También, Sal. 51, 16, 17: Porque no quieres tú sacrificio, que yo daría; no quieres holocausto.Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado: al corazón contrito no despreciarás tú, ohDios. Y Sal. 4, 5: Ofreced sacrificios de justicia, y confiad en Jehová. Nos manda teneresperanza, y dice que éste es sacrificio justo, infiriendo que los demás sacrificios no sonsacrificios verdaderos y justos. Y Sal. 116,17: Te ofreceré sacrificio de alabanza, e invocaré elnombre de Jehová. Llama a la invocación un sacrificio de alabanza.30] Pero la Escritura está llena de testimonios que enseñan qué los sacrificios ex opereoperato no aplacan a Dios. Y por eso, en el Nuevo Testamento, abrogados los cultos levíticos, seenseña que han de celebrarse sacrificios nuevos y puros, a saber, la fe, la oración, la acción degracias, la confesión y predicación del Evangelio, las aflicciones por causa del Evangelio, y otrascosas semejantes.31] Y de estos sacrificios habla Malaquías, 1,11: Porque desde donde el sol nace hastadonde se pone, es grande mi nombre entre las gentes; y en todo lugar se ofrece a mi nombreperfume, y presente limpio. Nuestros adversarios refieren con perversidad este pasaje a la Misa, einvocan la autoridad de los Padres. Pero la respuesta es fácil, porque aunque en él se hablasesobre todo de la Misa, no se seguiría que la Misa justifica ex opere operato, o que transferida aotros hombres, consigue para ellos remisión de pecados, etc. Nada dice el profeta de lo que frailesy sofistas inventan sin pudor.32] Además, las mismas palabras del profeta nos dan su sentido. Porque primero declaranque el nombre del Señor será grande. Y esto se verifica por la predicación del Evangelio. Porquepor medio de ella se da a conocer el nombre de Cristo, y se conoce la misericordia del Padreprometida en Cristo. La predicación del Evangelio produce la fe en quienes aceptan el Evangelio.Y éstos invocan a Dios, dan gracias a Dios, sufren las aflicciones en la confesión de su fe, obranbien para gloria de Cristo. Así es como se hace grande el nombre del Señor entre las gentes. Asípues, el perfume y el presente limpio no significan una ceremonia ex opere operato, sino todos160