LIBRO DE CONCORDIA COMPLETO - Escritura y Verdad

22] Mas así como la Iglesia tiene la promesa de que siempre ha de recibir el EspírituSanto, así también tiene las advertencias de que siempre, habrá impíos doctores y lobos. Enverdad que la Iglesia es la que propiamente tiene el Espíritu Santo. Aunque los lobos y los malosdoctores medren en la Iglesia, no constituyen el reino de Cristo. Lira lo afirma también cuandodice: La Iglesia no consiste en los hombres por razón de la potestad eclesiástica o secular, porquemuchos príncipes y sumos pontífices y otros inferiores ha habido que apostataron de la fe. Por locual, la Iglesia consiste en aquellas personas en que existe un conocimiento verdadero y laconfesión de la fe y de la verdad. ¿Hemos dicho nosotros en nuestra Confesión algo distinto de loque aquí dice Lira?23] Pero tal vez desean nuestros adversarios que se defina la Iglesia diciendo que: es lasuprema monarquía externa de todo el orbe, en la que conviene que el Romano Pontífice tengauna potestad indiscutible, que nadie pueda disputar o juzgar, de confeccionar artículos de fe,suprimir las Escrituras a su antojo, instituir cultos y sacrificios, promulgar leyes también a suantojo, dispensar y desatar a su antojo de cuantas leyes quiera, divinas, canónicas y civiles, y queconviene asimismo que el Emperador y los reyes todos reciban de él potestad y el derecho desostener los reinos según el mandato de Cristo, porque como el Padre ha sujetado a Cristo todaslas cosas, es preciso entender que este derecho se ha transferido al Papa. Por consiguiente, que esnecesario que el Papa sea dueño de todo el orbe, de todos los reinos del mundo, de todas las cosasprivadas y públicas, y que tenga plenitud de la potestad en las cosas espirituales y temporales, yambas espadas, la espiritual y la temporal.24] Y está definición, no de la Iglesia de Cristo, sino del reino del pontífice, tiene porautores, no sólo a los canonistas, sino también a Daniel, 11, 36 sg.25] Si definiéramos la Iglesia de este modo acaso tuviéramos jueces más equitativos.Porque muchas cosas hay escritas inmoderada e impíamente acerca de la potestad del RomanoPontífice por las cuales nadie fue nunca declarado culpable. Sólo a nosotros se nos condena,porque predicamos el beneficio de Cristo, y declaramos que por la fe en Cristo conseguimosperdón de pecados, y no por los ritos inventados por el Pontífice.26] Además, Cristo, los profetas y los apóstoles definen la Iglesia de Cristo de un modomuy distinto al reino del Pontífice.27] Y no debemos transferir a los Pontífices lo que pertenece a la verdadera Iglesia,diciendo que son columnas de la verdad y que no pueden errar. ¿Cuántos se preocupan delEvangelio o lo juzgan digno de leerse? Muchos se mofan también abiertamente de todas lasreligiones, y si aprueban algo, aprueban aquellas cosas que se acomodan a la razón humana, ypiensan que las demás son fabulosas y semejantes a las tragedias de los poetas.28] Por eso pensamos nosotros, de acuerdo con las Escrituras, que la Iglesia propiamentedicha es la congregación de los santos que verdaderamente creen el Evangelio de Cristo y tienenel Espíritu Santo. Y confesamos, sin embargo, que mezclados con éstos, en la vida presente,tienen la comunión de las señales exteriores muchos hipócritas y malos, que son miembros de laIglesia según esta misma comunión de señales exteriores, y desempeñan por esta razón cargos enla Iglesia. Y que no quita eficacia a los Sacramentos el que sean administrados por hombresindignos, porque representan la persona de Cristo por la vocación de la Iglesia, y no representansus propias personas, como lo atestigua Cristo, Luc. 10,16: El que a vosotros oye, a mí oye.Portante, cuando administran la Palabra de Cristo y los Sacramentos, lo hacen en substitución ylugar de Cristo. Y estas palabras de Cristo nos enseñan que no debemos escandalizarnos con laindignidad de los ministros.29] Sobre este asunto hablamos con suficiente claridad en la Confesión cuandocondenamos a los Donatistas y Wyclifitas, quienes pensaban que pecaban los hombres al recibir99