LIBRO DE CONCORDIA COMPLETO - Escritura y Verdad

palabra que es una palabra celestial y santa que nadie podría glorificar suficientemente pues tieney posee todo lo que es de Dios. De aquí tiene el bautismo su naturaleza, de tal manera que lollama un sacramento, como San Agustín lo ha enseñado también: Accedat verbum ad elementumet fit sacramentum, esto es, "cuando se une la palabra al elemento o a la materia natural se hace elsacramento", o sea una cosa y un signo santos y divinos.Por esta razón, nosotros siempre hemos enseñado que no se deba considerar lossacramentos y todas las cosas externas, ordenados e instituidos por Dios conforme a su aparienciabasta y externa, tal como se ve solamente la cáscara de la nuez; sino que, al contrario, hay que vercómo la palabra de Dios está encerrada en ellas. De la misma forma hablamos del estado paternalo maternal o de la autoridad secular; si se las quiere ver en cuanto tienen nariz, ojos, piel ycabellos, carne y huesos, entonces las vemos igual que los turcos y los paganos y alguien podríavenir y decir: "¿Por qué se ha de considerar a éstos más que a los otros?" Porque se agrega unmandamiento que dice: "Honrarás a tu padre y a tu madre" y, por esta razón, veo yo un hombremuy distinto, ornado y revestido con la majestad y la gloria de Dios. El mandamiento, digo yo, esla cadena de oro que lleva en su cuello; aún más, es la corona sobre su cabeza, que me indicacómo y por qué se debe honrar la carne y la sangre. Ahora bien, del mismo modo y mucho másaún debes honrar el bautismo y observarlo en toda su gloria, por causa de la palabra y como cosaque Dios mismo ha honrado de palabra y obra y confirmado, además, desde el cielo con milagros.¿O piensas que fue una broma que Cristo se hiciera bautizar, el cielo se abriera y descendieravisiblemente el Espíritu Santo, manifestándose así toda la gloria y majestad divinas. Por lo tanto,vuelvo a amonestar una vez más para que no se disocien y separen de ninguna manera amboscomponentes: la palabra y el agua. Porque, si se retira la palabra, el agua no será otra cosa queaquella con la cual la criada cocina y se la podría llamar bien un bautismo de bañadores. Pero, siestá presente la palabra, como Dios lo ha ordenado, entonces será un sacramento que se llama elbautismo de Cristo. Que esto sea el primer punto sobre la esencia y dignidad del bautismo.En segundo lugar, ya que sabemos lo que es el bautismo y cómo ha de ser considerado,debemos aprender por qué y para qué ha sido instituido, esto es, para qué sirve, qué da y quérealiza. Esto no se puede captar mejor que en las palabras de Cristo citadas antes: "El que creyerey fuere bautizado será salvo". De aquí debes comprender de la manera más sencilla, que lafuerza, obra, beneficio, fruto y fin del bautismo consisten en hacernos salvos. En efecto, cuandose bautiza a alguien no es para que se haga un príncipe, sino que según las palabras, para que sehaga salvo. Y se sabe bien que hacerse salvo no significa otra cosa, sino únicamente ser libradodel pecado, de la muerte y del demonio; entrar en el reino de Cristo y vivir con él eternamente.Aquí ves la necesidad de considerar el bautismo como una cosa cara y valiosa, porque en élalcanzamos un tesoro inexpresable. Ello demuestra también que no puede ser una pura y simpleagua, pues una pura agua no podrá hacer tal cosa, pero la palabra lo hace, porque, corro se dijoantes, el nombre de Dios está contenido ahí. Donde exista el nombre de Dios siempre habrá viday salvación, y de aquí que, con razón, se llama a esta agua, divina, salvadora, fructífera y llena degracia; pues, por la palabra recibe el poder de ser un baño de regeneración, como lo denomina elapóstol Pablo en el capítulo tercero de la epístola a Tito 3: 5.En cuanto a quienes creen saber todo mejor que nadie, los nuevos espíritus, objetan quesólo la fe salva, mientras que las obras y todo elemento externo nada aportan a ello,responderemos que ciertamente es la fe la que en nosotros obra la salvación, como todavía loescucharemos a continuación. Sin embargo, esos guías ciegos no quieren ver que la fe necesitatener algo que pueda creer, esto es, algo a que atenerse y sobre lo cual fundarse y basarse. Así,pues, la fe está religada y cree que ella es el bautismo que encierra en sí pura salvación y vida;pero, como antes se dijo suficientemente, no por el agua como tal, sino por el hecho de ir unida a289