LIBRO DE CONCORDIA COMPLETO - Escritura y Verdad

apartarnos de todo cuanto cae fuera de él y quiere también atraernos hacia sí, puesto que él es elúnico y eterno bien. Es, en fin, la confianza que has puesto en Mammón o en otras cosas, todoeso espéralo de mí, considerándome como aquel que quiere ampararte y colmarte con profusiónde toda suerte de bienes.Por consiguiente, tenemos aquí en qué consiste el verdadero honor y servicio de Dios quele agrada y que, además, lo ha mandado, so pena de sufrir su ira eterna. Es decir que no conocerátu corazón otro consuelo ni otra confianza, sino en Dios; no se dejará apartar de ello, sino que alcontrario, se atreverá y hará pasar a segundo plano todo cuanto en el mundo existe. Te será, porotra parte, fácil ver y juzgar que el mundo practica un culto divino falso y se entrega a laidolatría. En efecto, no ha habido jamás un pueblo tan perverso como para no levantar y mantenerun culto divino, pues cada uno ha erigido un dios particular, del cual se esperaban los bienes, laayuda y el consuelo.Los paganos, por ejemplo, cuya confianza estaba puesta en el poder y en el dominio,erigieron a Júpiter como supremo dios. Otros hombres que buscaban la riqueza, la felicidad, elplacer y días dichosos, erigieron por dios a Hércules, Mercurio, a Venus y otros. A Diana yLucína se acogían las mujeres encintas y así procedían. Cada uno endiosaba aquello hacia lo cuallo llevaba su corazón. Por eso, según la opinión de todos los paganos, tener un dios consiste enconfiar y creer. Pero su error está en que tal confiar es falso e incorrecto, porque no se colocabasobre alguno ni en el cielo ni en la tierra17. Así se explica que los paganos no hicieran más queconvertir su propia ficción y sus fantasías sobre Dios en ídolos y se confiasen en una pura nada.Igual es la idolatría en general. No consiste en erigir una figura cualquiera y adorarla, sino antetodo en el corazón que mira a otro lado y busca ayuda y consuelo en las criaturas, en los santos yen los demonios, sin acogerse a Dios, sin esperar que sea tan bondadoso como para que nossocorra, sin creer tampoco que todo bien que experimenta proviene de Dios.Hay, además, otro culto erróneo y la mayor idolatría que hemos practicado hasta ahora yque en el mundo sigue reinando; una idolatría sobre la cual se basan los diversos estadoseclesiásticos. Concierne dicha idolatría únicamente a la conciencia, en tanto ésta busca ayuda,consuelo y salvación en sus propias obras; pretende obtener de Dios el cielo por la fuerza ycalcula cuántas donaciones, cuántos ayunos ha hecho, cuántas misas ha celebrado, etc. En esto seconfía la conciencia y se glorifica, como queriendo no aceptar los regalos de Dios y lograrlo ymerecerlo todo sobradamente por sí mismo, exactamente como si Dios debiera estar a nuestroservicio y fuera deudor nuestro y nosotros señores suyos. ¿No es esto, acaso, hacer de Dios unídolo, un "Dios de madera"? ¿No es considerarse a sí misino y erigirse como Dios? Pero esta esuna cuestión demasiado espinosa para ser tratada ante la juventud.Sin embargo, sea esto dicho a las mentes sencillas a fin de que noten y retengan el sentidodel presente mandamiento, o sea, que debemos confiar sólo en Dios buscando en él todo bien yesperándolo todo de él, como siendo aquel del cual recibimos cuerpo y vida, comida y bebida,todo género de alimentos, salud, protección, paz y todos los bienes temporales y eternos quenecesitamos. Además, Dios nos preserva de la desdicha y nos auxilia y nos salva en todaadversidad que nos ocurra; de manera que únicamente Dios, como antes dijimos ampliamente, esaquel de quien se obtiene todo el bien y por quien se es librado de todo mal. Por esoprecisamente, digo, nosotros los alemanes siempre hemos llamado a Dios Gott desde laantigüedad (más excelente y pertinentemente que en lengua alguna) de acuerdo a la palabrita gut(bueno), ya que Dios es fuente eterna, la cual se derrama sobre nosotros con pura bondad y de lacual mana todo lo que es y se llama bueno.Aunque de los hombres recibimos mucho bien, sin embargo, es de Dios que lo recibimostodo, por orden y mandatos suyos. Nuestros padres, todas las autoridades y, asimismo cada uno238