LIBRO DE CONCORDIA COMPLETO - Escritura y Verdad

eneficio y amistad de nuestro prójimo. Dice el rey Salomón: "Quien se compadece del pobre,presta al Señor que le devolverá a pagar su salario". Tienes, por consiguiente, un Señor rico, conel cual ya posees ciertamente suficiente y él no dejará que pases necesidad o que estésdesprovisto de cosa alguna. Y así, podrás disfrutar con la conciencia alegre cien veces más de losbienes divinos que de lo adquirido infiel e injustamente. Si hay quien desprecie la bendición, yaencontrará cólera y desgracia suficientes.OCTAVO MANDAMIENTO"No hablarás falso testimonio contra tu prójimo"Aparte de nuestro propio cuerpo, nuestro cónyuge y los bienes materiales, poseemos untesoro del que no podemos prescindir: el honor y la buena fama. Pues importa vivir entre la gentesin ser deshonrado públicamente y sufriendo el desprecio de todos. Por lo tanto, quiere Dios queno se sustraiga o se disminuya al prójimo su fama, su reputación y su justicia, en la misma formacomo tampoco los bienes o el dinero, a fin de que cada cual permanezca con su honor a los ojosde su mujer, sus hijos, su servidumbre y sus vecinos. En primer término, el sentido másfácilmente comprensible de este mandamiento se refiere, como lo dicen las mismas palabras (nohablarás falso testimonio), a un tribunal de justicia pública, cuando se acusa a un pobre e inocentehombre y se le oprime mediante falsos testigos con la finalidad de que sea castigado en sucuerpo, en sus bienes o en su honor.Parece como si esto nos atañese poco en estos tiempos, pero entre los judíos era una cosaextremadamente corriente. El pueblo judío estaba dentro de un régimen excelente y ordenado ydondequiera que se dé lo mismo no ha de faltar este pecado. La razón es ésta: donde hay jueces,alcaldes y príncipes u otras autoridades, jamás falta el falso testimonio y se sigue el curso delmundo, de modo que nadie quiere aparecer como ofensor sino que se prefiere ser hipócrita y sehabla en consideración de favores, dinero, esperanzas o amistad. Siendo esto así, el pobresiempre será oprimido lo mismo que su causa, nunca tendrá la razón y tendrá que sufrir castigo.Es un verdadero azote general en el mundo que en los tribunales rara vez estén personas justas.Porque el juez debería ser ante todo, un hombre justo. Pero no sólo esto, sino que también sabio ysagaz; aún más, valiente y resuelto. Además, todo testigo habrá de ser resuelto y, más que nada,justo. Claro está que quien juzgue todas las cosas rectamente y deba imponer su juicio, enojarámás de una vez a sus buenos amigos, cuñados y vecinos, a los ricos y a los poderosos, todos loscuales tanto pueden servirle como perjudicarle. Por eso, el juez habrá de cerrar ojos y oídos,excepto a lo que inmediatamente se le presente y según ello pronunciar su juicio.En primer lugar, este mandamiento tiene como finalidad que cada uno ayude a su prójimoa obtener su derecho, no dejando que se dificulte o se tuerza, antes al contrario deberá promovery vigilar por ello, ya sea como juez o como testigo, y trátese de lo que se trate. Y especialmentees asignada una meta a nuestros señores juristas: vigilar por tratar las cosas correcta ysinceramente, dejando en su derecho lo que es derecho y, a la inversa, no trastrocar, ni encubrir,ocultar o silenciar, sin considerar el dinero, los bienes, el honor o el poderío. Éste es un primerpunto y el sentido más simple de este mandamiento y que se refiere a todo cuanto ocurre en lostribunales.En segundo lugar, se extiende dicho significado mucho más, cuando se lo lleva al tribunalo gobierno espiritual. Sucede así que cada uno levanta falso testimonio contra su prójimo, puestoque es un hecho innegable que donde hay predicadores y cristianos auténticos, son calificados,según el juicio del mundo, de herejes y apostatas. Aún más: se los tacha de malvadosrevolucionarios y desesperados. Además, la palabra de Dios está obligada de la manera másvergonzosa y dañina a dejarse perseguir, blasfemar y acusar de falsedad, trastrocar y citar e261