LIBRO DE CONCORDIA COMPLETO - Escritura y Verdad

eal. Por esto no hemos querido limitamos a hacer una confesión común con unas pocas palabraso nombres (firmas de nuestros nombres) solamente, sino que antes bien, hemos querido presentaruna declaración cabal, clara y detallada acerca de todos los artículos que fueron motivo dediscusión y controversia entre los teólogos adherentes a la Confesión de Augsburgoexclusivamente. Y esto lo hicimos con el fin de que cada cual pudiera entender que no hemosquerido ocultar o encubrir maliciosamente todas estas cosas (estas controversias y falsasopiniones) o llegar a un acuerdo sólo aparente, sino que nuestra voluntad ha sido remediar afondo esa cuestión y manifestar nuestra opinión al respecto de una manera tal que aun nuestrosadversarios mismos se viesen obligados a reconocer que en todo ello permanecemos en el sentidocorrecto, sencillo, natural y propio de la Confesión de Augsburgo. Y por cierto es nuestroferviente deseo permanecer firmes en ella, mediante la gracia de Dios, hasta nuestro fin; y encuanto de nuestro servicio depende, no consentiremos ni toleraremos calladamente que algocontrario al sentido propio y real de la Confesión de Augsburgo sea introducido en nuestrasiglesias y escuelas en las cuales el omnipotente Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo nos hapuesto por maestros y pastores.Pero para que no se nos achaquen tácitamente los errores condenados de los antesmencionadas facciones y sectas errores que, según la usanza de tales espíritus, se infiltraronmayormente en aquellos lugares y tiempos donde no se daba lugar a la palabra pura del santoevangelio, sino que se perseguía a todos los sinceros maestros y confesores del mismo; donde aúnreinaban las densas tinieblas del papado; donde la gente pobre y sencilla, que no podía menos quever la manifiesta idolatría y doctrina falsa del papado— en su ingenuidad aceptaba, por desgracia,todo cuanto llevaba el nombre de evangelio y no era papista—para que los tales errores no se nosachaquen, no hemos podido abstenernos de testificar contra ellos también públicamente, antetoda la cristiandad, afirmando que no tenemos participación ni comunidad con estos errores, yafuesen muchos o pocos, sino que los rechazamos y condenamos en su totalidad como falsos yheréticos, contrarios tanto a los escritos de los santos profetas y apóstoles como también a nuestracristiana Confesión de Augsburgo, sólidamente fundada en la palabra de Dios.Artículos erróneos de los anabaptistasRechazamos y condenamos la doctrina errónea y herética de los anabaptistas, que nopuede ser tolerada ni en la iglesia ni en el orden público ni en el privado; ellos enseñan que1. Nuestra justicia ante Dios se basa no meramente en la sola obediencia y mérito deCristo, sino en nuestra renovación y en nuestra propia piedad en la cual andamos ante Dios; yesta piedad o justicia los anabaptistas la Tundan mayormente sobre sus propias ordenanzaspeculiares y sobre una espiritualidad elegida por ellos mismos, como sobre una especie de nuevamonjería.2. Los niños no bautizados ante Dios no son pecadores, sino justos e inocentes, y en esa suinocencia se salvan sin bautismo, del cual no han menester. De tal suerte, los anabaptistas niegany rechazan la doctrina entera respecto del pecado original, y lo que con ella se relaciona.3. Los niños deben ser bautizados no antes de haber alcanzado el uso de la razón y depoder confesar ellos mismos su fe.4. Los hijos de los fieles, por haber nacido de padres cristianos y creyentes, son santos ehijos de Dios aun sin bautismo y antes de él—razón por la cual los anabaptistas ni apreciandebidamente ni favorecen el bautismo de los párvulos, contrariamente a las expresas palabras de426