LIBRO DE CONCORDIA COMPLETO - Escritura y Verdad

que aceptan la Confesión de Augsburgo y usados públicamente en iglesias y escuelas y eninstrucción particular. Además, ellos contienen en forma muy correcta y sencilla la doctrina de lapalabra de Dios, explicada con toda claridad para los laicos.En las iglesias y escuelas de la doctrina pura estos escritos públicos y comunes se hanconsiderado siempre como el resumen y modelo de la doctrina que el Dr. Lutero, de gratamemoria, ha extraído maravillosamente de la palabra de Dios y establecido firmemente paracombatir al papado y otras sectas. A sus sobresalientes explicaciones en sus escritos doctrinales ypolémicos deseamos apelar, pero siguiendo la necesaria y cristiana advertencia que el Dr. Luteromismo hace respecto a sus escritos en el prefacio latino de sus obras. Él expone claramente ladiferencia que existe entre los escritos divinos y los humanos al declarar que sólo la palabra deDios es la única regla y norma de la doctrina y que ningún escrito humano debe serconsiderado igual a la palabra, sino antes bien todo debe estar sujeto a ella.Pero por lo antedicho no ha de entenderse que se rechazan otros librosbuenos y útiles, tales como comentarios de la Sagrada Escritura, refutaciones de errores yexplicaciones de artículos doctrinales; pues en tanto que concuerdan con la clase de doctrina queacaba de mencionarse, se consideran como exposiciones y explicaciones útiles y pueden usarsecon provecho. Lo que empero se ha dicho hasta ahora respecto al resumen de nuestra doctrinacristiana, sólo se ha dicho con el siguiente fin: Debemos tener una forma de doctrinaunánimemente aceptada, definida y común, a la que se suscriban todas nuestras iglesiasevangélicas, y según la cual, por cuanto ha sido extraída de la palabra de Dios, deben juzgarse yregularse todos los demás escritos en lo que respecta a la aprobación y aceptación de éstos.Incorporamos los antedichos escritos, esto es, la Confesión de Augsburgo, la Apología,los Artículos de Esmalcalda y el Catecismo Menor y el Mayor de Lutero en el ya citado Resumeno Compendio de nuestra doctrina cristiana, porque estos escritos se han considerado siempre y entodo lugar como la expresión común, aceptada unánimemente, de nuestras iglesias, y además,porque fueron aprobados en aquel tiempo por los más prominentes e ilustres teólogos, y recibidosen todas las iglesias y escuelas evangélicas. A más de esto, como queda dicho, fueron escritos ypropagados antes de que surgieran las controversias entre los teólogos de la Confesión deAugsburgo; por lo tanto, ya que se consideran imparciales y no pueden ni deben ser rechazadospor la una o la otra facción de los controversistas, y ya que ningún confesor sincero de laConfesión de Augsburgo se quejará de estos escritos, sino que con gusto los recibirá y tolerarácomo testigos de la verdad, nadie debe culparnos por extraer de estos escritos la explicación ydecisión de los artículos en controversia. Tampoco debe culpársenos si al exponer como únicofundamento la palabra de Dios, la verdad eterna, producimos y citamos también estos escritoscomo testigos de la verdad y como el entendimiento unánime y correcto de nuestros antecesores,quienes han permanecido fieles y firmes a la doctrina pura.Artículos en Controversia Respecto a la Antítesis o Doctrina ContrariaA fin de conservar en la iglesia la doctrina pura y una unidad firme, sólida, permanente yagradable a Dios, es necesario no sólo exponer correctamente la doctrina sana, sino tambiénreprobar a los adversarios que enseñan lo contrario (1ª Ti. 3:9; 2ª Ti. 2:24, 3:16; Tit. 1:9). Pueslos pastores fieles, como dice Lutero, deben hacer ambas cosas, esto es, apacentar los corderos yresistir a los lobos, a fin de que las ovejas huyan de las voces extrañas (Jn. 10:12), y puedanseparar lo precioso de lo vil (Jer. 15:19).337