LIBRO DE CONCORDIA COMPLETO - Escritura y Verdad

21] Si alguno objeta que Cristo alaba a quienes se hicieron a sí mismos eunucos por causadel reino de los cielos, Mat. 19, 12, considere el tal también que Cristo alaba a quienes tienen eldon de continencia, y que por eso añade: el que pueda ser capaz de eso, séalo.22] No agrada, en efecto, a Cristo la continencia inmunda. También nosotros alabamos laverdadera continencia. Pero ahora estamos tratando de la ley y de quienes no tienen don decontinencia. Este asunto debiera dejarse libre, y no poner trabas a los débiles por medio de estaley.23] Cuarto. La ley pontificia se aparta también de los Cánones de los Concilios. Porquelos antiguos Cánones no prohíben el matrimonio, ni disuelven los matrimonios contraídos,aunque apartan del ministerio a quienes lo contraen estando en el ministerio. Y en aquellostiempos, esta medida era más bien un favor. Pero los Cánones nuevos, que no han sidoestablecidos en los Concilios, sino por privada determinación de los Pontífices, a la vez prohíbencontraer matrimonio y disuelven los ya contraídos, y esto es proceder abiertamente contra elmandamiento de Cristo, Mat. 19, 6: Lo que Dios juntó, no lo aparte el hombre.24] Nuestros adversarios vociferan en la Refutación diciendo que el celibato fuepreceptuado por los Concilios. Nosotros no acusamos los decretos de los Concilios, porque éstospermiten el matrimonio en ciertas circunstancias, pero acusamos las leyes que han establecido losRomanos Pontífices desde los Concilios antiguos, y en contra de la autoridad de estos Concilios.De modo que los Pontífices desprecian la autoridad de los Concilios, pero desean que los demásla tengan por sacrosanta.25] Esta ley del celibato perpetuo es pues propia del nuevo despotismo pontificio. Y nosin razón. Daniel, 11, 37, atribuye esta señal, es decir, el desprecio de las mujeres, al reino delAnticristo.26] Quinto. Aunque nuestros adversarios no defienden la ley por superstición, como venque no suele observarse, siembran so pretexto de religión opiniones supersticiosas. Declaran queexigen el celibato porque es pureza, como si el matrimonio fuera inmundicia o pecado, o como siel celibato mereciese más consideración que el matrimonio.27] Y aquí alegan las ceremonias de la ley mosaica, diciendo que, pues en la ley lossacerdotes se separaban de sus esposas en el tiempo del ministerio, así también, pues el sacerdotedebe orar siempre, debe siempre ser continente. Esta comparación inepta se alega como pruebaque obliga a los sacerdotes al celibato perpetuo, siendo así que en esta comparación se supone elmatrimonio y que tan sólo se prohíbe al tiempo de ejercer el ministerio. Además, una cosa esorar, y otra ministrar. Los santos oraban también cuando no ejercían público ministerio, y larelación conyugal no les impedía orar.28] Pero responderemos por orden a estas ficciones. En primer lugar, nuestros adversariostienen que reconocer por fuerza que el matrimonio es limpio en los creyentes, porque essantificado por la Palabra de Dios, esto es, lícito y aprobado por la Palabra de Dios, comoabundantemente lo atestigua la Escritura.29] Porque Cristo llama al matrimonio unión divina al decir, Mat. 19, 6: Lo que Diosjuntó.30] Y en 1ª Tim. 4, 5, Pablo dice del matrimonio, las comidas y otras cosas semejantes:Porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado, esto es, por la Palabra por la que laconciencia tiene la seguridad de que Dios aprueba; y por la oración, es decir, por la fe, que con laacción de gracias lo usa como don de Dios.31] Además, 1ª Cor. 7, 14: El marido infiel es santificado en la mujer, etc., esto es, el usoconyugal es lícito y santo por causa de la fe en Cristo, como es lícito usar de la comida, etc.151