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EL SER POETICO

Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro. Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.

Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro.

Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.

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Este ejemplo de racionalismo en el poema nos muestra que la Razón<br />

no penetra en el fondo de la cosa, como lo hace la Intuición,<br />

sino que se queda en la cáscara, aunque, en este caso, araña hondo.<br />

Miguel de Unamuno nos da en un pequeño párrafo de “La Tía Tula”,<br />

un hermoso ejemplo del racionalismo hipócrita de los que<br />

obran por castigo o recompensa:<br />

-“Además -se decía a sí mismo con buen acierto don Primitivo<br />

¿para qué me voy a meter en sus inclinaciones y sentimiento íntimos?<br />

Lo mejor es no hablarlas mucho de eso, que se les abre demasiado<br />

los ojos. Aunque... ¿abrirles? ¡Bah!, bien abiertos los tienen,<br />

sobre todo las mujeres.”<br />

Unamuno sabe que, bajo la ética de los sacerdotes, a una mujer “se<br />

le abren los ojos” cuando empieza a palpitarle la entrepierna.<br />

Para ejemplarizar este punto, desearía poner a dos grandes de la letra<br />

intuito-racional: Borges y Machado. Primero, el poeta español:<br />

Caminante, son tus huellas<br />

el camino, y nada más;<br />

caminante, no hay camino,<br />

se hace camino al andar.<br />

Al andar se hace camino,<br />

y al volver la vista atrás<br />

se ve la senda que nunca<br />

se ha de volver a pisar.<br />

Caminante, no hay camino,<br />

sino estelas en la mar<br />

(“Proverbios y Cantares XXIX)<br />

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