EL SER POETICO

en claro la tesis de que el entendimiento racional capta las impresiones
aisladas, una por una, de las cualidades de la cosa, para intentar
por suma mecánica de estos elementos congelados, una síntesis perceptiva
orientada a reconstruir una imagen más o menos integral y
“cierta” de la cosa percibida; pero esa imagen es estática, “muerta”,
incapaz de revelar un Estado Puro del Ser, que está en un perpetuo
proceso dinámico de transformación
Tampoco olvidemos que las cualidades de la “cosa”, lo único que
puede percibirse racionalmente, no son apercibidas por medio de un
solo sentido, sino que dichas cualidades vienen como percepciones
logradas por todos los sentidos, por lo que la síntesis lograda resulta
también de una segunda adición mecánica, no la inracción de ellos:
la suma de informaciones que cada sentido aporta por separado. Por
todo esto, en el mejor de los casos, el entendimiento racional, en el
proceso de formar una síntesis perceptiva de la cosa, sólo forma una
síntesis perceptiva de las cualidades de la cosa y no “la cosa en sí”.
También es imperativo aclarar que si bien conocemos por medio de
los sentidos, conocemos también por los sentimientos, pero, sore
todo, por la Emoción, como formas de Intuición, aunque la Intuición
todavía se encuentra en estado embrionario de evolución en el
Ser. Dentro de esta lógica intuitiva, los sentimientos, como formas
de la Intuición, participarían de las “categorías a priori” kantianas
esto es, existirían con prelación a la experiencia. No se desarrollarían
solamente dentro de nosotros, ya que si podemos experimentar la
sensación de pena, por ejemplo, lo hacemos debido a que antes habremos
percibido escenas reales que causan pena. De este modo,
debemos aceptar que el Sentimiento, categoría a priori, no puede
desarrollarse si no es por la experiencia. Lo mismo podemos decir
de la Emoción, que tiene acápites especiales en esta obra.
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