EL SER POETICO
Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro. Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.
Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro.
Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.
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“Pues tanto es el padecer<br />
que yo por ella sufrí<br />
desde el día que la vi,<br />
y no se quiere doler,<br />
así le diré yo bien”<br />
Al igual que los Versos Vulgares de hoy, el sentimentalismo se expresa<br />
en el sufrimiento; para ello, se hace del amor el verdugo más<br />
grande de la humanidad. El amor supuestamente duele, hace sufrir,<br />
castiga, impone, hace llorar, hace lanzar gemidos... en fin, desde entonces<br />
hasta hoy, el sentimentalismo, vuelto ya caricaturesco bajo la<br />
forma de sentimentaloidismo, ha hecho del supuesto sufrimiento<br />
por amor, uno de los principalísimos temas supuestamente poéticos.<br />
Aquí otra prueba de deformación sentimental del amor, esta vez en<br />
Ausias March (1397-1459)<br />
“... a mí no place que mi vida<br />
esté libre de un caso muy cruel....<br />
En tanto que de amor sentí el dolor,<br />
no tuve dél cabal conocimiento;<br />
ahora que perdí su sentimiento,<br />
bastante soy a dar dél gran razón”<br />
La forma cristiana del amor, en la que parece que dolor y amor es lo<br />
mismo, será la causante más importante del sentimentalismo vulgarizado<br />
que empieza en la Edad Oscura. Leamos algunos extractos<br />
de Ramón Llull (1235 - 1316)<br />
“Jesucristo, Señor. ¡ay si estuviese en aquel tiempo en que nacisteis....<br />
y cuando fue atado y preso ¡qué hubiese sido su com-<br />
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