EL SER POETICO

lo que dio en llamarse Emotivismo. En el Emotivismo se discute si
una afirmación, tal como “matar es malo”, es una proposición genuina,
como lo serían los del tipo analítico o de las que son verificables
empíricamente. Esta clase de proposiciones habrían sido calificadas
no como verificables sino como éticas, es decir, como proposiciones
“emotivas”, por lo que no podrían ser declaradas ni verdaderas
ni falsas. Estas declaraciones tendrían la particularidad de incitar
a la acción. Otros afirmaron que tales declaraciones no incitaban
sino que guiaban. De cualquier manera, el papel de las proposiciones
emotivas es muy importante en el lenguaje poético, como se
verá después. Otro vocablo muy importante es Simpatía. Se lo ha
utilizado, especialmente por los paripatéticos, los estoicos y los neoplatónicos,
como lazo de unión de todos los elementos del cosmos.
Según estas concepciones, todas las realidades estarían unidas entre
sí por lo que lo terrestre recibiría la influencia de las estrellas. Schopenhauer
afirma que la simpatía es el sentimiento que expresa la
unidad vital de cada cual con la realidad entera (esta es una de las
afirmaciones, de las varias de tipo schopenhauariano, que me han
obligado a borrar del todo la antipatía inicial que hasta hace poco yo
había guardado para con él)
Adam Smith, mucho más conocido como economista que como filósofo,
ha dicho que una persona puede suscitar una emoción determinada
en otra persona, si esta última piensa en la situación en
que la primera se encuentra. Este sería un valioso ejemplo de lo que
yo denomino Sentimiento, por el cual, un Ente concreto intuye lo
que sucede en el alma de otro Ente concreto. Pero este Sentimiento
de ningún modo participa de la Emoción Poética. Hume también
definió como Simpatía la inclinación e todos los hombres a participar
de los sentimientos y de las inclinaciones de otros. En este sentido,
los hombres podrían comunicar sus emociones, unos a los
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