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EL SER POETICO

Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro. Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.

Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro.

Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.

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Este es un subjetivismo forzoso al que nos somete la existencia de<br />

una Intuición todavía muy incipiente en el ser humano, el que sin<br />

embargo ya permite a Vallejo liberarse. Todo esto nos lleva a reiterar<br />

que cuando la Intuición se haya desarrollado reemplazando progresivamente<br />

a la Razón, el sentido del Ser Total, la Voluntad de<br />

Ser, se habrá mostrado en toda su amplitud de existencia y todos los<br />

poetas serán Vallejo. Este sentido cósmico no tiene nada que ver<br />

con las pretensiones teleológicas con que pretenden deformarlo los<br />

místicos de uno u otro grupo religioso<br />

Para los propósitos de esta obra, lo que nos interesa es el Sentido<br />

Poético, o lo que es lo mismo, la conciencia Intuitiva de la Voluntad<br />

de Ser. Darío, en su propia percepción, lo expresa muy bien en<br />

“SUM...”<br />

Yo soy en Dios lo que soy<br />

y mi ser es voluntad<br />

que, perseverando hoy,<br />

existe en la eternidad<br />

(Cuando Darío se olvida de los cisnes y los nenúfares, hace cosas grandes)<br />

Por su parte, el Sentido Común, es el poder de discriminar y comparar<br />

los datos de los sentidos. El Sentido Común no se refiere a la<br />

manera cómo un ser humano percibe los diferentes estímulos, sino<br />

más bien a las aprehensiones comunes que varios individuos tienen<br />

de los mismos estímulos. Es a esta particularidad del Sentido Común,<br />

que los marxistas se referían como la Práctica, la praxis, o sea,<br />

la capacidad de comprobar con la Razón la objetividad de un hecho.<br />

Por estas razones, el Sentido Común es propio del Ente concreto y<br />

nada tiene que ver con el Poema, ni con la Ciencia ni con la Filosofía<br />

y sí mucho que ver con la vida cotidiana, puesto que el Sentido<br />

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