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EL SER POETICO

Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro. Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.

Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro.

Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.

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intuitivamente estamos dispuestos a aceptar los sentimientos “positivos”<br />

y no así los “negativos”. Esta clasificación de los sentimientos<br />

en Positivos y Negativos parecería surgir del hecho de que habría<br />

sentimientos “a favor” y “en contra” de nuestra subjetividad. Pero<br />

esa clasificación se diluye cuando asistimos a una representación de<br />

“Romeo y Julieta”, cuando leemos un Cuento de Borges, un Poema<br />

de García Lorca o cuando escuchamos nuestro “Claro de Luna” favorito.<br />

En estos casos sentimos que no hay motivos para rehuir del<br />

Sentimiento, por más triste que éste sea, puesto que no nos causa<br />

dolor. ¿Por qué la tristeza que nos causa el suicidio de un torturado,<br />

para escapar del tormento, nos produce dolor y por qué el suicidio<br />

de Romeo y de Julieta nos produce una sensación de tristeza pero<br />

no de dolor? Porque el primero, en su particularidad veraz, nos<br />

muestra el salvajismo del ser real, del Ente concreto; el segundo nos<br />

pone ante la condición propia del Ser Genérico tal como lo conocemos<br />

ahora, acosado por la imposibilidad de escapar a lo temprano<br />

de su evolución biológico-histórica. En otras palabras, diremos que<br />

en el primer caso experimentamos un Sentimiento y en el segundo,<br />

una Emoción Poética. Veamos el asunto desde otro ángulo: los versos<br />

primeros de la rima 42 de Bécquer dicen<br />

Cuando me lo contaron sentí el frío<br />

de una hoja de acero en las entrañas<br />

En estos versos encontramos las sombras del alma del Ser Genérico,<br />

a las que reconocemos como las mismas que ensombrecen la<br />

nuestra. Al reconocer esas sombras nuestras en el verso, ya no pretendemos<br />

juzgar al personaje que traiciona, como juzgamos al torturador<br />

real que tortura. En vez de juzgarlo, empezamos a comprenderlo,<br />

y al hacerlo, aceptamos lo que somos sin pedir recompensas o<br />

castigos. Al leerlos nos damos cuenta que en el incipiente grado de<br />

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