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EL SER POETICO

Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro. Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.

Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro.

Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.

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Es así que el Momento Vital, el descubrimiento de un Estado Puro<br />

del Ser, es aprehendido por la subjetividad de Picasso-artista y transformado<br />

para ser expresado artísticamente en un cuadro, como un<br />

Momento Poético. Para expresar este asombro-dolor ante el desarraigo<br />

del Ser, Picasso recurre a un conglomerado donde resalta<br />

por sobre todos, la cabeza de un caballo. La expresión del caballo es<br />

de tanto sufrimiento y abnegación que parecería sintetizar todo el<br />

pesar del Ser humano al descubrir que es como es. Por esas razones<br />

inefables del arte, la expresión de un caballo es más genuina, para el<br />

caso del Guernica, que cualquier expresión humana. Al verlo, sentimos<br />

nacer en nosotros las mismas emociones que la situación original<br />

tal vez causó en Picasso, es decir, compartimos su descubrimiento<br />

de una faceta del Ser transformada por el propio Picasso.<br />

Por eso nos emocionamos. Esa emoción suscitada en nuestra alma<br />

de un modo intuitivo; ese compartir la emoción Picassiana forjada<br />

en el Momento Vital y el Momento Poético; esa triada y no algún<br />

arrebato místico o utilitario, es lo que yo llamo Poesía. Pero hay algo<br />

más: El Guernica de Picasso, si bien es una denuncia, no es un acto<br />

panfletario; en su cuadro no hay acusados concretos ni seres concretos<br />

que son supuestamente juzgados. Picasso no denuncia al ente<br />

concreto contra ningún ente concreto ni contra el ser humano. Picasso<br />

denuncia a la humanidad ante la humanidad misma. En esa<br />

extraña metamorfosis vital, el ser humano es acusado ante sí mismo<br />

por su desarraigamiento del Ser Total y por su acción instintiva de<br />

autoeliminación plasmada en astucia feroz.<br />

Al contemplar el “Guernica”, empezamos a experimentar otras extrañas<br />

sensaciones que sólo el arte despierta en nosotros. El Guernica<br />

nos causa dolor, pero no es un dolor que hiere, como podría<br />

serlo la muerte de un ser muy querido; no es un dolor “concreto”,<br />

es más bien un dolor pleno de ternura, como si la sombra luminosa<br />

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