EL SER POETICO

música, no tomaría lo interno en formas intuibles sino en las figuraciones
de la resonancia interna. De este modo, la Intuición, que para
nosotros es la forma verdadera y completa del conocimiento del
Ser, para Hegel es lo que es representado de “lo interno”, de lo subjetivo,
ya por medios “materiales”, ya “espirituales”. Por esta razón,
la Poesía, como una especie del arte de las palabras, sería la
más llamada a representar la “intuición espiritual”, conformada los
estados de ánimos, las pasiones... sus representaciones y sus cambios.
Benedetto Croce, por su parte, ha hecho una síntesis acerca de
lo que considera que es la Intuición, explicando que hay dos clases
de conocimiento, el intuitivo y el lógico. En este proceso afirma que
la intuición es ciega y que el intelecto le presta los ojos. En vez de
conocimiento lógico, nosotros usamos los términos “conocimiento
racional”, pero las diferencias no acabarán ahí. Al afirmar que la intuición
es ciega, Croce la supedita a la Razón o la hace parte de ella;
esta falta de independencia es lo que la haría “ciega”.
Una vez que logramos la unidad Razón-Intuición, nos damos cuenta
que la afirmación es cierta cuando la ponemos al revés: la Razón,
per se, es ciega a la Intuición. Como ya dijimos, la Intuición es un
conocimiento de un Estado Puro del Ser Total o del Ser captado
por un solo manotón integral, mientras que la Razón, por la necesidad
de la intermediación del Tiempo y del Espacio, conoce un Estado
Puro del Ser Total o un Estado Puro del Ser a través de pequeños
flashes informativos, flashes que logran varias fotografías
estáticas de ese Estado Puro del Ser Total o del Ser, las mismas que
al ser juntadas por el método científico o racional estructuran un fotografía
grande, pero también estática de algo que en la realidad está
en continuo dinamismo de cambio. En realidad, lo que hace la ciencia
en su pretensión de conocer el Ser Total o el Ser es analizar
moldes en yeso del modelo vivo original.
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