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EL SER POETICO

Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro. Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.

Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro.

Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.

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un público de coyuntura, el sentimiento de raza, unido a los rasgos<br />

fisiológicos y a las actitudes comunes hacia otras Algunas veces va<br />

muy parejo al sentimiento de nacionalidad, sentimiento del nos, presupone<br />

una intuición emocional colectiva, una conciencia afectiva<br />

de muchas personas. Como podemos observar, la definición de los<br />

sociólogos es el revés de la nuestra, puesto que la identifican como<br />

“configuraciones generalizadas de la emoción...” Pero, lo que más<br />

nos interesa para esta obra es el Sentimiento analizado desde la<br />

perspectiva filosófica. En general, sentimiento sería entonces la facultad<br />

del individuo de experimentar sensaciones tanto emocionales<br />

como corporales.<br />

Descartes dice que: “después de haber considerado en qué difieren<br />

las pasiones del alma de todos sus demás pensamientos, me parece<br />

que se puede definirlas generalmente como percepciones o sentimientos<br />

o emociones del alma que se refieren particularmente a ella<br />

y que son causadas, mantenidas y fortalecidas por algún movimiento<br />

de los espíritus” De este modo encontramos algo específico: el sentimiento<br />

se refiere al alma, no al cuerpo. En este tubo de ensayo de<br />

pensamiento, tal vez podríamos agregar que Descartes podría estar<br />

refiriéndose al alma como ente diferenciado de la mente y, como tal,<br />

receptáculo o emisor no de pensamientos, sino de sentimientos. Recordemos<br />

también que Descartes se refirió a los sentimientos como<br />

alteraciones del ánimo, las que deben ser controladas y hasta eliminadas<br />

por medio de la Razón, lo que nos lleva a la necesidad de invertir<br />

varios momentos amables en dilucidar hasta qué punto los<br />

sentimientos serían o no intencionales y sus respectivas relaciones<br />

con la Razón y con la Voluntad. Debo confesar que en mi juventud<br />

he tratado de ser un fiel seguidor y practicante de la idea de que la<br />

Voluntad controla el Sentimiento sin ningún resultado satisfactorio,<br />

por supuesto.<br />

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