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EL SER POETICO

Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro. Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.

Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro.

Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.

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¡Qué deseos tan estúpidos de dominación y necesidad de reconocimiento<br />

forzado se acumularon y expresaron en el ser astuto! La<br />

ciencia fue pues una de las grandes responsables de la arbitraria<br />

condenación a la naturaleza. Con la ciencia, a través de la Razón, el<br />

hombre pierde todo contacto vital, íntimo, con el Ser Total. En este<br />

marco, el hombre empieza a tratar a la naturaleza (parte del Ser Total<br />

que se expresa en nuestro planeta) como algo pasivo, amorfo y<br />

yerto. Desde entonces, los experimentos científicos para conocer<br />

“las leyes de la naturaleza” se realizan con la misma desaprehensión<br />

con que se hace la autopsia de un cuerpo.<br />

La magia de la ciencia transforma la ligazón original del Ser con el<br />

Ser Total, en curiosidad, en ansia por saber y con ello, en un instrumento<br />

de expoliación abierta y desconsiderada de la naturaleza.<br />

Esta evolución culmina cuando el fin de la ciencia ya no es conocer<br />

por el hecho de conocer, sino el conocer para aplicar ese conocimiento<br />

a la producción utilitaria, a través de la tecnología<br />

La actitud de la magia científica llega al paroxismo demencial al<br />

constituirse en la causa de los grandes desequilibrios que origina en<br />

el medio ambiente. La destrucción del medio ambiente, por parte<br />

del hombre, en nombre de la producción y de la tecnología, es la<br />

muestra inequívoca de que el proceso evolutivo de la especie humana,<br />

al ser guiado por la razón utilitarista con prescindencia de la intuición<br />

animista, ha tenido un comienzo errado. En una paradoja<br />

por demás terrible, la Razón, supuesta soberana de la cordura de la<br />

luz, lleva a toda la especie a las profundidades más oscuras de la<br />

demencia colelctiva. Todo esto reclama un intento de descripción<br />

de las principales características de la religión, de la ciencia y de la<br />

filosofía.<br />

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