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EL SER POETICO

Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro. Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.

Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro.

Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.

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da vez más continua, en contraposición a la forma discreta con que<br />

conoce ahora. Esta forma discreta de aprehender la cosa, en el presente<br />

estado evolutivo del cerebro del Ser, es causa de la reducida<br />

capacidad que tiene de anticipar en el Tiempo-Espacio. En efecto,<br />

contrariamente al fenómeno del cine, que por un defecto de nuestro<br />

sentido de la visión nos hace creer que un conjunto de figuras estáticas<br />

exhibidas una tras de otras tienen movimiento, la incertidumbre<br />

con relación al futuro hace que captemos la cosa no en su proceso<br />

de evolución continua, sino en momentos discretos del mismo<br />

en un proceso que podríamos llamar “intermitente”, por lo sistemáticamente<br />

discontinuo, como la lucesita ahora si-ahora no; ahora siahora<br />

no- que proporcionan los foquitos de un arbolito de navidad.<br />

Conocemos pues la cosa en forma intermitente en el Tiempo-<br />

Espacio, por lo que no tenemos la facultad de conocer más allá de<br />

lo que está incluido en los próximos diez o veinte segundos.<br />

Por ejemplo, si vamos a cruzar una calle, y vemos que no viene un<br />

automóvil, la cruzaremos con la seguridad de que ningún vehículo<br />

habrá de atropellarnos; pero nuestra certeza de ello sólo abarcará<br />

hasta la próxima cuadra y sólo en lo que se refiere al tránsito de un<br />

automóvil que pudiera atropellarnos; sin embargo, nada sabremos<br />

sobre una bala perdida o un rayo que pueda fulminarnos. Tendremos<br />

pues cierta certeza del automóvil, nada más en este caso, lo que<br />

tomado en términos de Tiempo-Espacio significará, supongamos,<br />

una certeza de lo que ocurrirá durante los próximos veinte segundos.<br />

Si tuviéramos la capacidad de prever con la misma seguridad lo<br />

que sucederá, no en los próximos veinte segundos, sino en el próximo<br />

minuto, hora, día... tendríamos el poder de anticipar en el<br />

Tiempo-Espacio, lo que nos permitiría ampliar en mucho nuestro<br />

radio de acción en cualquier actividad que realizáramos<br />

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