EL SER POETICO
Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro. Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.
Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro.
Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.
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El Principio de la Buena Voluntad-Cariño va más allá que la simple<br />
Empatía de los griegos, dado que ésta muestra sólo una relación estática<br />
entre el individuo y lo que lo rodea, mientras que el primero<br />
muestra una interacción dinámica entre el Ente concreto y lo que<br />
existe fuera de él. Claro está que el filósofo alemán piensa como<br />
piensan todos los seres humanos, es decir, piensa del modo cómo se<br />
pensaba en su época. Así, Kant expresa su Principio de La Buena<br />
Voluntad como si fuera una categoría a priori, puesto que no estaría<br />
basada en ningún aspecto de tipo histórico o social. En este punto<br />
es preciso aclarar que la validez del Principio de la Buena Voluntad-<br />
Cariño no puede ser comprobada sino hasta que el individuo haya<br />
logrado la evolución histórica y biológica que le permita desarrollar<br />
su Intuición, única etapa que permitirá la vigencia plena de ambos.<br />
Esto quiere decir que el Principio de la Buena Voluntad-Cariño no<br />
es relevante para el Ente concreto actual, cuyo cerebro está condicionado<br />
principalmente para la Razón y no para la Intuición. Mientras<br />
tanto, continuará vigente una ética que se preocupará de asuntos<br />
tales como el bien y el mal, desde la perspectiva del Ente concreto<br />
todavía astuto, dominado por la Ideología y la Religión, es decir,<br />
por la incertidumbre y la necesidad de sobrevivir<br />
He aquí una muestra de la ética utilitaria proyectada desde la incertidumbre<br />
religiosa. Es de Francisco de Aldana (1537-1578) y muestra<br />
el terrible pesimismo, la falta de objetivos la ausencia de una tarea<br />
vital que le permita disfrutar de la vida<br />
“En fin, en fin, tras tanto andar muriendo,<br />
tras tanto variar vida y destino,<br />
tras tanto, de uno en otro desatino,<br />
pensar todo apretar, nada cogiendo,<br />
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