EL SER POETICO

cano. Lo mítico, lo fantástico, lo imaginario y lo mágico reemplazaron
a las solemnes actas de la retórica. Onetti, Sábato, Lezama Lima,
Cortázar y Rulfo estigmatizaron sus memorias, mientras que Fuentes,
García Márquez, Cabrera Infante (no es éste un catálogo) las
ignoraron simplemente. La controvesia entonces empezó a desarrollarse
principalmente sobre la capacidad de las nuevas formas de
captar la realidad. Es cierto que muchos se niegan a aceptar que el
mundo pueda ser aprehendido y expuesto adecuadamente, convocando
muertos que cuentan historias, poemas que olvidan ritmo,
rima y cadencia, o cuentos-ensayo metafísicos sobre eternos retornos.
Muchos, de un modo apresurado e injusto, pretenden identificar
la moderna corriente poética y literaria latinoamericana con la
concepción nihilista del “arte por el arte” y se esfuerzan por presentarla
como reaccionaria y elitista. Puede que tengan sus razones; pero
desde mi punto de vista no tienen la razón; y, a riesgo de ofender
alguna sensibilidad de virginidad estética comprobada, yo daré aquí
las mías.
Empezaré por el final. Respaldo a todos aquéllos que ven en la mayoría
de nuestros escritores de vanguardia, escritores comprometidos
con tareas reivindicatorias de las clases marginadas de esta parte
del mundo, tal como lo hizo Kafka en la parte del suyo. Afirmo que
para ello necesitan conocer y expresar la realidad con una nitidez
jamás lograda por ningún realista de éste o de cualquier otro continente.
Pero esa Realidad no es la que ha sido descubierta por la
ciencia o por los periodistas. Esa realidad es trascendente a la Razón
y sólo es captada por la Intuición del Poeta. Esa Realidad es un Estado
Puro del Ser, dado sólo a la Intuición del Poeta. Por eso es que el
Poeta describe cosas que aparentemente no son “reales”, de un modo
extraño a la Razón. En la esfera donde se desenvuelve y desde
los ángulos que le sirven de atalaya de observación, el verdadero Es-
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