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EL SER POETICO

Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro. Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.

Esta obra incluye propuestas innovadoras sobre la concepción del arte en general y del poema en particular. Los nuevos conceptos están formalizados en varias definiciones y postulados. También nos proporciona valiosos indicadores que nos permiten diferenciar el Verso Vulgar y las gradaciones que lo llevan al Verso Puro.

Por otra parte, propone la solución a la extraña paradoja que los críticos tradicionales han fabricado con la supuesta dicotomía entre “Poesía” y “Prosa”, mientras que la noción del Momento Vital se convierte en un indicador muy importante para la comprensión de lo que es una novela, un relato o un poema en verso. La Visión y la Transfiguración del poema visionario, tal como lo define Carlos Bousoño, cobran nuevos matices.

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Unidad del Párrafo<br />

Se ha supuesto tradicionalmente que se debe otorgar a cada párrafo<br />

la unidad que le permita dedicarse a uno y sólo uno de los motivos<br />

expositorios. Bajo este principio, cualquier entrevero de eventos en<br />

un sólo párrafo sería antiestético por faltar al sagrado principio de la<br />

unidad. Un ejemplo muy a la mano es el que encontramos al azar en<br />

“La tía Tula” de Miguel de Unamuno:<br />

“Vivían las dos hermanas, huérfanas de padre y madre desde muy niñas, con<br />

un tío materno, sacerdote, que no las mantenía, pues ellas disfrutaban de un<br />

pequeño patrimonio que les permitía sostenerse en la holgura de la modestia,<br />

pero les daba buenos consejos a la hora de comer, en la mesa, dejándolas, por<br />

lo demás, a la guía de su buen natural. Los buenos consejos eran consejos de<br />

libros, los mismos que le servían a don Primitivo para formar sus escasos<br />

sermones”<br />

Este es un párrafo unitario, pues se limita a describir el asunto de las<br />

huérfanas; a pesar de ello, diremos que, aun en los clásicos, la unidad<br />

del párrafo nunca ha sido sagrada. Recurramos a otro tomado al<br />

azar, esta vez de “El Buscón” de Quevedo, el mismo que siglos antes<br />

de Unamuno ya desobedecía el mandato unitario:<br />

“Y Dejábame entrar en su casa. Tenía una ballena por mujer y dos hijas del<br />

diablo, feas, necias y putas, a pesar de sus caras. Sucedió que el carcelero (se<br />

llamaba Blandones de San Pablo, y la mujer doña Ana de Mora) vino a<br />

comer muy enojado y bufando, estando yo allí; no quiso comer; y la mujer, recelando<br />

una gran pesadumbre, se llegó a él, y le enfadó tanto, que dijo: “¿Qué<br />

ha de ser, si el bellaco ladrón de Almendros, el aposentado, me ha dicho -<br />

teniendo palabras con él sobre el arrendamiento- que vos no sois limpia?”<br />

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