EL SER POETICO

facultad privativa del ser humano de alcanzar conocimiento de lo
universal y de lo abstracto. Por otra parte, como el fundamento que
explica por qué algo es como es y no es de otro modo. Así, nos encontramos
con dos características principales de la Razón: la primera,
como facultad del Ser y la segunda como explicación de las realidades.
Desde el punto de vista psicológico, se ha supuesto que la
Razón sería un don privativo del ser humano y “superior” al sentimiento
y a la voluntad, aunque nunca ha quedado debidamente establecido
en qué sería “superior”. Desde el punto de vista gnoseológico,
la Razón sería el único órgano completo y adecuado de conocimiento.
Y, desde la perspectiva metafísica, sería posible analizar la
“racionalidad” de la realidad objetiva. En este punto es necesario
ratificar lo expresado en un capítulo anterior.
En principio, era el Ser Intuitivo en la Edad de la Magia. La Intuición,
una de las expresiones del cerebro, se había desarrollado a
grados más importantes que la Razón. Este era un mundo en el que
el Ser intuye que es parte del Ser Total, con el que trata de mantenerse
en constante comunicación a través de ritos que hoy llamamos
“mágicos”. Su vida es una vida dedicada a la tarea de ser sin querer
ser otra cosa que ser en el Ser total y disfrutar de ello, como una
prueba de su realización de ser. Las relaciones sociales son de identificación
del Ente concreto con el Ser Total, a través del Ente concreto
con el Ser Genérico. Esto es, las relaciones sociales se llevan a
cabo de un modo natural, amigable, que hace de un ente concreto el
espejo de cualquier otro Ente concreto, pero con el desarrollo de la
ganadería y de la agricultura aparece la propiedad privada. Entonces,
el Ente concreto siente que debe imponerse o defenderse de los
otros. El instinto se hace más Astucia y la Astucia se hace más Razón.
La lucha por los restos del Mamut se torna terrible, es preciso
ser mejor, no que nosotros mismos, sino de los demás. La Astucia
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