EL SER POETICO

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LA ETICA (2)
Temple
Los teóricos lo han definido como es el estado afectivo por el que
un individuo se siente de un modo determinado frente al mundo y a
sí mismo. Este modo de sentirse difiere de un individuo a otro, de
acuerdo con las disposiciones psicológicas y fisiológicas de cada
uno. Heidegger asegura que el temple de ánimo es el que imprime a
todas las afecciones una cierta “tonalidad”. Esta tonalidad es anterior
a cualquier psicología de los temples de ánimo, por lo que debería
ser analizado desde el punto de vista existencial. La visión de
Heidegger nos da ya una pauta filosófica de la estructura anímica del
individuo, pauta que, conceptualizada como existencialista o no, debe
ser tomada en cuenta antes de ingresar al análisis psicológico o
sociológico del asunto. El temple de cada uno, o su talante, haría
posible la penetración del sujeto, ya en la naturaleza, ya en otros sujetos
y se llevaría a cabo en, por lo menos, dos gradaciones: a través
del talante desnudo, o simple estado de ánimo espontáneo, o por
medio de un talante informado, “penetrado de logos”. El talante informado
sería la “actitud”. La actitud sería la que se encontraría en
la base misma de los estados de ánimo pasajeros y se constituiría en
la apertura inteligible a la realidad, tanto interior como exterior. La
palabra “temple” ha sido también utilizada como sinónimo de “armonía
cósmica”, significado al que le daremos una amplia importancia
en nuestra descripción del Poema. Por otra parte, se ha dado
al vocablo la facultad de decidir voluntariamente una acción con
sentido moral, y de la elección de valores y conocimiento de éstos
por medio de una intuición emocional.
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