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140 POLÍTICA GLOBAL
buscaron refugiarse allí de los pogromos rusos. La prole sin títulos de nobleza
de familias que sí los detentaban viajó a las "fronteras de la civilización" con la
esperanza de recobrar su poder y su riqueza al servir en el ejército, en la administración
colonial, o al dedicarse a emprendimienros comerciales, al construir
un nuevo mundo, un mundo que necesitaba reemplazar a la nobleza nativa,
indolente y somnolienta, por nuevas elites, y por lo cual era capaz de brindarles
a los recién llegados nuevas posibilidades de desarrollo profesional. Por muchos
años, la modernidad, esa civilización intrínsecamente expansiva y transgresora,
no tuvo razón alguna para preocuparse: la civilización construida en
base a la necesidad de expansión y transgresión tenía a su disposición un espacio
aparentemente infinito en el que expandirse, y podía prever la aparición de
nuevas e interminables barreras que esperaban ser transgredidas. En el mapa
del mundo moderno abundaban los espacios en blanco marcados (provisionalmente,
por supuesto) con la frase "ubi leones", "donde hay leones", esperando
que los salpicaran con nuevas ciudades y los entrecruzaran con nuevas
redes camineras. Esos distantes espacios en blanco eran válvulas de seguridad
que liberaban la presión de la metrópoli y evitaban que se sobrecalentara. Había
un montón de sitios para que los aventureros buscaran aventuras, para que
los jugadores probaran fortuna y para que los derrotados intentaran cambiar
de suerte. No podía decirse en modo alguno que el mundo estuviera agotado.
Pues bien, ahora lo está. Ya no habrá más estatuas de la libertad que prometan
cobijar a las masas abandonadas y oprimidas. No más vías de escape y
escondites para nadie más que para algunos criminales e inadaptados. Pero (y
ésta es, podría decirse, la consecuencia más asombrosa del agotamiento del
mundo recientemente develado) tampoco podrá haber ya un chez soi [la casa
de uno] seguro y confortable, como lo han demostrado de manera dramática
y más allá de toda duda los acontecimientos del 11 de septiembre.
Esa manifestación de la nueva condición existencial nos tomó por sorpresa,
mientras que el cambio en sí mismo nos encontró desprevenidos. La sacrosanta
división entre dedans y debors, adentro y afuera, que trazaba el mapa
del reino de la seguridad existencial y determinaba el itinerario de la
trascendencia futura, había sido borrada por completo. 11 nya pas de "debors",
no, ya no ... Todos estamos "dentro", sin que nada haya quedado "fuera". O,
más bien, lo que solía estar "afuera" se coló "adentro", sin golpear, y se estableció
allí sin pedir permiso. El engaño de las soluciones locales a los problemas
planetarios ha sido puesto en evidencia y la estafa del aislamiento territorial
ha sido expuesta.