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LA GRAN SEPARACION, SEGUNDA FASE 89
llamado los productores a los espectáculos del tipo de Gran Hermano, Lofi
Storyy 5'urvivor, con la aprobación unánime de los espectadores) es la "Nueva
Realidad" de Drucker, adaptada para la televisión. Gran Hermano absconditus
es sinónimo de societas abscondita.
El mundo que habitamos y recrearnos a diario no es, por supuesto, una
emisión de Gran Hermano proyectada en la gran pantalla de la sociedad.
Gran Hermano no es una fotografía, copia o réplica de la realidad social de
estos días. Es, más bien, un modelo condensado, destilado, purificado; podría
decirse que es un laboratorio en el que se experimenta con ciertas tendencias
de esa realidad social, que de otro modo habrían permanecido ocultas,
diluidas o reprimidas, y se las pone a prueba para hacer visible todo su
potencial.
Hannah Arendt señaló que los campos de concentración de los regímenes
totalitarios
no estabanpensadossólo para exterminar gente y degradar a losseres humanos,
sino que además eran parte de un horroroso experimento que consistía en eliminar,
bajo condiciones científicamente controladas, la espontaneidad misma
como expresión del comportamiento humano, yen transformar la personalidad
humana en una mera cosa [...] En circunstancias normales, esto es imposible
de lograr, porque la espontaneidad nunca puede ser eliminada por completo
r...J Sóloen los campos de concentración se hace posible ese experimenro.!"
Buena parte de estos argumentos valen para la familia de los programas televisivos
del tipo de Gran Hermano. Si los campos de concentración oficiaban
como laboratorios en los cuales se ponían a prueba los límites de la endémica
tendencia totalitaria de la sociedad moderna, que "en circunstancias normales"
aparece controlada y atenuada, los programas como Gran Hermano
juegan el mismo papel en la "nueva modernidad", nuestra modernidad. Sin
embargo, en contraste con lo que ocurría en esos experimentos, aquí las tendencias
SOn sometidas públicamente a examen, bajo los reflectores, frente a
millones de espectadores. Después de todo, lo que ahora se pone a prueba son
los límites de la espontaneidad desregulada, privatizada e individualizada; la
tendencia inherente a un mundo completamente privatizado.
1- Hannah Arendt, The Origins ofTotalitarianism, André Deutsch, 1951, p. 438 [trad. esp.:
Los orígenes del totalitarismo, Madrid, Alianza, 1999J.