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212 POLÍTICAS DE VIDA
sable del cual las políticas de vida no podrían prescindir, y que tampoco podría
obtenerse de otra fuente.
Sería razonable ir un paso más allá y suponer que la necesidad de encarar
políticas de vida, producto de la progresiva individualización, subyace al increíble
crecimiento del culto a las celebridades: incluso del mismo fenómeno
de los "ídolos". Para inculcar el ejemplo que se muestra con la autoridad necesaria
para transformar una mera aventura individual en un modelo imitable,
se necesita una multitud de espectadores; y la continua demanda de estos
modelos asegura una enorme audiencia. Por la sola fuerza de su número,
la multitud les confiere carisma a los ídolos: y el carisma de los ídolos convierte
a los espectadores en una multitud. Por cierto, el alcance mundial de
las cadenas de televisión satelital o por cable facilita el juego de la oferta y la
demanda. La sola cantidad de espectadores alcanza para compensar cualquier
defecto del ídolo,
La idolatría se con dice con el modo de vida contemporáneo también en
otro aspecto: está en sintonía con el carácter fragmentario de los proyectos de
vida individual. En el mundo de los cambios abruptos e impredecibles, una
política de vida razonable exige que el transcurso de la vida se divida en episodios
que (como si obedecieran a la advertencia de Hume de que post boc
non est propter hoc) se suceden, pero no se determinan el uno al otro. La capacidad
de "renacer" constantemente, de "intentar otra vez" o de "empezar
desde el principio", de abandonar lo viejo y abrazar lo nuevo, adquiere, en las
condiciones actuales, un valor capital de supervivencia: eso es, en líneas generales,
lo que los políticos intentan inculcar cuando exigen "mayor flexibilidad".
Ya varios años atrás, como calculó Richard Sennett, se esperaba que un
joven estadounidense con al menos dos años de universidad "cambiara de
empleo por lo menos once veces a lo largo de su vida laboral, y cambiara su
base de capacitación por lo menos tres veces en cuarenta años de trabajo";'!
y desde que se escribió eso, el ritmo de los cambios no se ha detenido. Algo
de lo que los jóvenes pueden estar seguros es que la manera en que viven sus
vidas hoy no va a ser la misma en que las vivan mañana. Una constante de
"nuevos comienzos" ha reemplazado la constancia de un proyecto de vida por
el que se luchaba con denuedo. La inconsistencia les promete un filón a los
que luchan por la supervivencia y a los que sueñan con el éxito.
1I Sennert, The Corrosion ofCharacter, ob. cir., p. 22.