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TRAS LA ESQUIVA SOCIEDAD 49
ridad que solía asociarse al status, la jerarquía y la burocracia, así como al hecho
de hacer una determinada carrera y asegurarse una posición. El vacío que han
dejado la seguridad, la visión y el planeamiento a largo plazo está siendo llenado
por una sucesión cada vez más acelerada de proyectos episódicos. cada uno
de los cuales, en caso de implementación efectiva, no ofrece mucho más que
una posibilidad a duras penas mayor de "empleabilidad" en otra empresa aún
desconocida e intrigante, pero tan efímera, implícita o explícitamente, como la
primera. Los proyectos son patentemente provisorios y a corto plazo; su profusión
y su creciente -y preferentemente excesivo- surtido creen y esperan ofrecer
compensación por la falta de durabilidad y perspectivas ciertas.
El modelo de la integración por sucesión de proyectos a corto plazo requiere
un control mínimo o nulo desde arriba. No hay nadie que deba forzar
a los corredores a seguir corriendo; en lo concerniente a la capacidad de
mantenerse en carrera, la responsabilidad se ha trasladado a los corredores y
a todos aquellos que deseen unirse al certamen. Para hablar en términos de
costo y beneficio (la única manera de hablar de forma "económicamente sensata"),
no hay forma de control social más eficiente que el halo de inseguridad
que flota sobre las cabezas de los controlados. Ese halo les recuerda algo
que Ralph Waldo Emerson observó hace mucho tiempo: que "cuando patinamos
sobre hielo delgado, nuestra seguridad se cifra en nuestra velocidad".
Las relaciones de poder "nuevas y mejoradas" siguen el patrón del mercado
de los bienes de consumo que pone la seducción y al atractivo en el lugar
que antes ocupaba la regulación normativa, y que sustituye el dictado de
órdenes por las relaciones públicas, y la vigilancia y el patrullaje por la creación
de necesidades. Es cierto que las técnicas ortodoxas de integración por
la fuerza, hoy perimidas como medios para mantener el statu qua, siguen
empleándose para mantener a la "clase inferior" de los excluidos -ciegos ante
los encantos de la seducción y sordos a la publicidad, o demasiado pobres o
indolentes para responder a alguna de las dos- a una distancia prudencial, o
confinados para impedir que hagan desmanes. Pero para la mayoría de nosotros,
a menudo las nuevas técnicas de ejercicio del poder nos ofrecen la experiencia
eufórica de una libertad de elección ampliada, así como una oportunidad
para hacer de todas nuestras opciones un hecho racional (según
proponen algunos sociólogos que velozmente han resituado el nuevo tipo de
dominación, ganándolo para el campo del saber social-científico: hoy en día
todos "optamos racionalmente", algo que hemos venido haciendo desde
siempre sin tomar conciencia de ello, igual que M. [ourdain, el personaje de